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剛才幸主公出手助。五個圍攻者一逃跑。典韋回到邪影身邊。卻是依然全心關注警戒。並未立進行恢復治療。

“你先恢復下狀態如今敵軍被嚇走。一時半刻還不敢返回。”

典韋的忠心。邪影自然清楚。微笑說了聲。同時召回金烏善果漂浮頭頂。算是對那些陰魂戰魂戰屍的震懾。並不打算用金烏善果協助清理。畢竟被金火一碰。都是永不超生的。而且反抗都無法反抗。所以那五個半神者才會立刻逃跑。

最後邪影還是決定步進行。畢竟因為七寶妙樹解封而的到的願力激發的特殊功法或許有什麼奇特之處。自然不能忽視。不過邪影身為妖族聖子。自然也不能顧妖族境界。所以邪影便控制七寶妙樹漂浮半空。不停的散發白中帶金的光芒進行淨化。而煉妖壺則依然漂浮身前進行吸收。如此一來。煉妖壺吸收的能量自然還是比淨化的多。畢竟古戰場的主要戰力還是的上的戰魂。而不是漂浮半空的陰魂。

如此。典韋便盤邪影左側進行打坐。加速恢復。而邪影則專心控制煉妖壺和七寶妙樹。金青光芒中。四面八方無數黑線連線到煉妖壺。再從煉妖壺蔓延出無數清脆線條連線到邪影身上。而頭頂光芒大作。“”字型四處飄蕩的同時。也有一束淡金色光束從七寶妙樹尾端關注入邪影頭頂。使的邪影后腦的七彩法輪和頭頂的金烏善果越來越凝實越來越大。

忙碌中。邪察了下自己的屬性資料。

姓名：邪影。元神金身：功德金烏元神善沙彌果位金身（簡稱金烏善果）

職業：元族【三階】【元氣：一七百萬位；聖巫（初級）蠱物能量。十六億三千七百萬；妖聖（第一階）。靈氣一億六千四百萬單位；未知身份：沙彌位。願力五十三萬單位；（境界只與善行功德心境三者有關。與實力高低願力業力多少無關】；

（與巫妖一樣。分為十二境界。沙比丘沙陀須陀斯陀彌陀阿那佛陀帝釋羅漢菩薩佛主。如今主角的果位是聖物七寶妙樹生激發賦予的迷失的信仰任務並完成。也不算是）

等級：99（武力聖品階法力聖品的階

統率1。智力魅力幸0（實際是

願力：世間萬物發真心的出現信仰祝願願等思想而衍生的神秘能量。即為信仰力。本身行善或他人萬分感激崇敬也能增加願力就是比較少。事倍功半）。願力能轉化為世間知的所有能量（就是願力可以轉化為元氣蠱物能量靈氣內力等）。具有自動防禦蠱惑策反驅魔怯邪趨吉避凶。消耗願力進行祈禱時。可以無視實力。對任何人產生影響主要由雙方願力果位境界功德運意願（就是所祈禱的事）等因素決定（比如一個普通人。要策反很容易。要他自殺也行。但難度很大）。

（一個人在祈禱時如果願力十分強大。發願的意念十分堅定那麼就有可能對受祝願者生影響不別和念力混淆。比如：某人在父母外出去一個比較危險的的方時他在家拼命的祈禱父母安全歸來。不要出事。這種願望極其強烈。強烈到使他父母在遠方心靈產生感應。從而真的避免了危險事故。這種況下。願力就化成了念力。但這不是主動生成。而是無意識的結果。反之。也可以祈禱對方出事。而且是神不知鬼不覺。對方以為天災人那種。完全殺人於無形之

功德法輪：願力凝聚而伴隨衍生事物。具有很大的防禦性。能抵擋任何攻擊方式。法輪不破。本身不傷。法輪破。則抵消相應攻擊力量。法**小強弱與願力上限數值關。可自主恢復（就是願力最高多少。功德法輪就有多大。願力消耗了。功德法輪還是那樣。不會削弱）；

七寶妙樹：上古聖。西教族器。具有無物不刷淨化超渡的特性。永不磨損。不可掉落。不拋棄。不可偷竊。

天眼通：能見遠處近處一切事物。不被任何隔障。粗細表裡皆能見。能見眾生之業。眾生之果。看穿目標來世生在何處。當然。實力差距很重要。不是沒任何限制的。

（和虛空天眼是不一。虛空眼可以看成是戰鬥性質）

往生

咒全稱“拔一切障根本的生淨土陀羅尼”。激發死亡者具有很強大的淨化功效。能清心明志。增幅功德法輪100％防禦力。每天前十次激發。每次增加果位*一萬願力。超過十次無效。

（其餘略。能省的都省了）

“這不是現實中所傳的佛教的東西嗎？看來所謂“迷失的信仰”。應該是佛教無疑。可是七寶妙樹屬性說明是西方道教的族器。並沒有說