然無所謂了。區區千斤不到的馬屍自然難不住“神槍”羅春，但現在羅春可是身在戰場最中心。對面就站著個魔神一般的玄甲變態，而這個變態身後其實還跟著一個更加變態的白袍軍神，這樣好地機會他們會錯過嗎？

沙場之爭，機會稍閃即逝，臨江城眾人還沒反應過來，那邊已經一聲令下，陳慶之身後精銳傾巢而出，也不多說照著羅春的腦袋就是一頓棒子，轉瞬間就讓羅春人事不知，乖乖束手就縛，直接押回陣去，而後在趙王李元霸的率領下，綠柳城最精銳的戰士們齊齊發出一聲嘶吼，如同猛虎下山般的向臨江城的陣地衝去。

——一場夢幻般地決鬥，就這樣簡單地落幕了……

兩位傳說中地傳說，僅僅正式交手一招，而後其中一人就槍毀馬亡，抱鞍吐血，失手被擒……這樣的結局不得不讓人感到大跌眼鏡，難道能夠一出手就破了羅成“五鉤神飛槍”地羅春真的就這麼弱？居然不是趙王李元霸的一招之敵？

當然不可能是這樣的，羅春“神槍”之名絕非杜撰，蓋世絕招“槍母子，五分槍”更不是浪得虛名，然而天生一物必有一物相剋，這世間的萬事萬物無都逃不過一個相生相剋的道理，武之一道亦是如此。

天下神功秘技雖然多如繁星，但歸根結底無外乎也就是“力”，“速”，“技”三項要素，專於其中任何一項，則修至極境之時不難會有驚天動地的威力，當然大多數高手都是兼而修之，其中一項特別專長而其他專案相輔之，專走極端得例子非常罕見。

“力”，“速”，“技”三要素本來無謂高下，但是天道使然，如果武功修為的境界水平完全一致的話，這三要素也就有了彼此之間隱隱的生克之道。

——李元霸，羅成，羅春三人剛好就是這三種領域的典型代表！

東嶺關一戰中，少保羅成之所以能夠一槍飈飛趙王李元霸的頭盔，完全是因為羅成所專長的“速之道”剛好剋制李元霸所專長的“力之道”。人說“唯快不破”，力量再大打不到對手就等於是空氣，而依靠速度卻可以不斷髮起攻擊命中對手，所以羅成才讓李元霸品嚐到了生平唯一的一次敗績……

羅春一出手就破了羅成的“五鉤神飛槍”也是同樣的道理，“技之道”正是“速之道”的；

我謹守住身前方寸之地，小範圍防禦肯定要比大範圍單，速度再快無法突破技巧防禦又有何用？更何況羅成的“五鉤神飛槍”本來就是姜家所傳，羅春對其知之甚深，那麼他能夠一出手就讓羅成栽個大跟頭也就不難理解了……

而羅春“技之道”的剋星當然就是李元霸的“力之道”了。正所謂“一力降十會”，絕對地力量可以忽略一切技巧，不管有沒有擊實。不管有沒有被防禦住，只要被我捱到就可以對你造成足夠的傷害，我用力氣直接震死你，你招數神妙又有何用？今次羅春和李元霸之戰就是最典型的例子，即使羅春卸開了李元霸將近四成地攻擊，可是依舊被李元霸砸的抱鞍吐血，這種力量已經不是任何防禦可以抵抗的了，唯一的對策就是——讓他打不到！也就是靠“速度”躲閃了……

不過羅春之所以一招敗北，連胯下坐騎都保不住也完全是因為領域相剋的問題。事實上很少會有高手只專精於一個領域，李元霸和羅成在“技巧”領域也都有著相當精湛的造詣。而只看硬擋李元霸六成力量卻僅僅是抱鞍吐血，就知道羅春的“力量”也相當了得的，但是“技之道”的追求應該“技近乎道”地境界，可是羅春卻陷入“技止於道”的境界……這兩者雖然看上去區別不大。但實際上確實天淵之別！

正所謂“神通不敵天道”，一生二，二生三，三生千千萬萬……“人力有時而窮，然天道無窮”，技巧在神妙也總有達到極致地一天。只有感悟天地之道。將技巧融入天道輪迴之中。才可以做到真正的無窮無盡無所不包無所不破無所不拒！

——在《隋唐演義》中，羅春對同父異母的弟弟羅成“言而無信”。“以下犯上”“狠辣無情”，冷血逼殺自己義父的行為表現出了極度厭惡，對羅成地人品也極度鄙視，所以拒絕將自己的絕招“槍母子，五分槍”傳授給羅成（他本來是答應要傳授的，後來食言了），從這裡就不難看出，羅春是個重視禮教，堅守道義，而且頗為寬厚仁義之人。

然而“技近乎道”的境界卻是將“技”上升為“道”，透過“技”去體悟天地之道，天道無情，天道隨心，天地不仁以萬物為芻狗……

如果沒有一顆至情至信而又冷靜理智的堅強之心，又怎麼可能真正理解天道的情和無情？

如