人身上造化之精，自己不運法力還好，一運法力必要動用造化之精。苦煉多年視若珍寶的造化之精，豈能給這猴子？二人也只一觸即分，悟空停了一下，見並無異樣，又見泥犁目光中驚詫神色閃過，這才明白，原來天機棍卻是泥犁剋星。

既然如此，自己還怕他什麼，悟空放開手段，將棍法使得淋漓盡致，泥犁菩薩不敢硬接，只得躲閃，一來一去，竟成了悟空大佔上風的局面。他這邊纏住泥犁菩薩，遠處冰峰漸漸退去，而眾人如同身處泥潭的境況也得以緩解。

泥犁菩薩見如此下去，自己又將成被圍攻局面，心有慼慼，他尋個空隙，默唸法咒，只見身上黑光一閃即逝，空間內瀰漫出一股透骨的寒意，而轉瞬間，眾人均覺踏入虛空之中。這虛空，彼此難見身形，彼此難聞其聲，孤零零地，只有自己存在，同時，一種難以阻擋的酸楚苦痛自每個人心頭湧上，勢如潮水，不可抵擋。

悟空回頭一望，見眾人皆皺眉做苦楚狀立在原地不動，唯有自己還能言能行，喝問道：“你將他們如何了？”

泥犁不答，反問道：“你因何能避開十八泥犁？”

悟空道：“雕蟲小技，能奈我何？”據實而言，悟空也不知道自己為何與眾不同，想來不是和造化神猿有關，便和穿越之身有關。泥犁此時見到悟空右瞳中星點一閃，隱隱若有所悟，他皺了皺眉頭，揮手化出一道虛空裂縫來，這裂縫中躍出四個佛陀，擋在泥犁菩薩身前。

泥犁先前自視過高，以為憑一己之力便能將眾人擒下，豈料土之極、火之極都令他心有忌憚，而後羿神射更是神乎其神，還有一個地藏王和諦聽從始至終都未出手，最要命的便是靈明神猿，自己的十八泥犁之術對他竟毫無作用！

而那根齊天棍，竟能吸取自己體內造化之精，哼！今日若不將這猴子擒下，將來必成大患！泥犁菩薩喚出四個佛陀來，心中打算教這幾人纏住悟空，自己逐個將那被困在“萬苦之境”的六個解決了再說！

那四個佛陀對泥犁自然言聽計從，分作四方將悟空圍在當中，泥犁一閃身，來在祝融身前，伸手便是一掌朝祝融擊去。

人之至苦，莫過於心苦。人乃萬物之靈，自降生之後，不過年餘便漸開靈智，這點非天下萬物所能及。而知之甚多，也便有樂苦相隨，有云：眾生之苦因欲而生，因欲生憂，因愛生怖。又云：樂事可慕，苦事可畏，皆是未至時心爾。但此事雖未發生，卻仍縈繞於心，豈容人輕易拋卻。

眼看祝融閉目苦思，腦中盡是共工誠摯樸實的面容，憶起兩人錯失良緣，且斷送了共工性命，祝融心如刀絞，此時恨不得立時便死去。眼看這一掌觸及祝融，她已無處可避，忽然一個黑影飛了過來，卻是諦聽。諦聽擋在祝融身前，伸足抵住泥犁這一掌，口中發出一聲怪叫，這一聲卻叫醒了與他血脈相連的地藏王。

地藏王原本正在思量天下眾生，此刻猛然驚醒，正是危急存亡時刻，哪裡有閒心想這些？可嘆眾人竟都不如諦聽心底純良，他身為造化之聽，早已閱遍天下苦樂，只心中一過而已。他並非人類，沒有許多複雜想法，從造化視角看來，人因造化而生，又因造化而滅，這都是天地倫常，沒什麼稀奇的。至於愛恨情仇，在諦聽身上更不曾有過，故此在這萬苦之境，他卻是除了悟空之外最不受影響的。

泥犁菩薩心中惱火，今日怎麼淨遇到些怪物，他掌下吐力，將諦聽擊出老遠，地藏王揮善惡杖上前與泥犁站在一處。

那邊悟空與四個佛陀打得更是激烈無比，這四人和泥犁不同，手中兵刃敢和悟空天機棍硬碰硬，悟空此番可算真正遇到了對手。佛陀個個力大無窮，他雖使天機棍，卻因招式不敢用老，故而威力也無法釋放完全。

泥犁菩薩三招兩式迫退了地藏，一揮手，又放出四個佛陀來，看樣子是必要擒住悟空才肯罷休。

便在此刻，鳳凰睜開眼睛，他歷經萬苦之境，將自己涅槃前後兩世盡數想了一遍，他知會元之厄，早存了一顆出此天地之心，然此心恰恰被如來利用，反而不得已成了為虎作倀之徒。更令他痛心的是，長子孔雀竟比他更甚，起初還欲擒如來為父報仇，後來不知怎的，竟成了佛門地獄中死心塌地的無邊菩薩之一。

鳳凰啊，本是天地萬禽之長，應翱翔九天自由自在，而今體內有陣，連自由之身都不可得，如何能不苦？

歷經數萬年，好容易見到破陣希望，只待擒了相柳便尋元始為他解厄，哪知竟又中瞭如來詭計，將悟空等人引入了佛門地獄之中。鳳凰由苦轉恨，由恨轉怒，竟不覺間從“萬苦之境”脫離了出