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吳中長正與一枯梅纏鬥，但覺脊背上一陣烤熱，暗想必是宋佛子發出的真氣，要攻一枯梅，於是撒手撤出陣戰，閃在一邊。

一枯梅陣腳剛穩，卻見一團烈火真氣向他面門燒到，忙後退一步，駕馭長劍。那口劍隨著一枯梅的手勢，迅速飛刺而出，看那形勢，長劍將從“火輪”圓心空缺之處一穿而過，直刺宋佛子胸膛。如果長劍得過，那宋佛子不死即傷。

然而關鍵是那火輪真氣十分霸道，當一枯梅的長劍剛穿過輪心之後，就被火輪真氣封住，不得動了。

一枯梅當然不甘心，換個手訣，再次施加內力，催劍入那火輪圓心。宋佛子也非等閒之輩，蹲著馬步再次補發內力，御氣阻擋長劍的前進。一枯梅的內力好像不敵宋佛子，催了幾催之後，再也無法將劍催的向前穿越。定在原來的點上不動了，這時宇龍一星發現一枯梅的長劍被困在“火輪”圓圈中心，被烈火燒的通體發紅。

英雄會其他掌門及其弟子瞧至此都呆住了，誰都知道，若一枯梅不及時撤劍，再耗片刻，那口劍就必會被宋佛子強勁的內力化成灰燼。

一枯梅也意識到了他的危機，但是不能撤啊，因為他知道他一撤劍，就等於撤去了抵抗力，而對方的掌氣正盛，勢必一發不可收拾，迅速將他給燒死。所以現在一枯梅的情況是，撤也不是，不撤也不是，陷入進退兩難之境。

就在宋佛子與一枯梅耗內力之際，該死的吳中長忽然凝聚起極具殺傷力的“浪潮掌”氣，猛的發了出去。掌力非凡，真氣化作了奔騰的狂潮，席捲而出，看那情勢，勢必要將一枯梅給淹死。當然，那一舉動是典型的趁人之危。

但是，吳中長錯了，因為他那一掌並沒有起到殺害一枯梅的作用，反而給了一枯梅一次逃生的機會。其實也不能說是吳中長錯了，應該說是一枯梅太機敏果斷了；因為，就在吳中長蹲下馬步醞釀掌氣之時，一枯梅靈機一動，想到了抽身之策。道理很簡單，就是一個“借”字而已。

當吳中長髮出掌後，一枯梅迅速撤去內力，掉轉頭，點足飛起；那“火輪掌”氣雖在“浪潮掌”之前，但畢竟是強弩之末，已無多力量，所以始終快不過吳中長剛才發出的迅猛無比的浪潮掌氣，於是，險象就在這時發生。一枯梅剛調轉頭，就聽的身後發出“噝~”的一聲亮響，卻是‘水火不相容’，浪潮掌氣澆滅了‘火輪烈焰’掌氣。兩股均極其強大的真氣就此相互抵去。一枯梅因此而順利的脫。

宇龍一星一瞧至此，一顆本已提到嗓子眼的心，才落回了原位，同時暗自佩服一枯梅機智果斷，應變靈活。宋佛子卻甚為氣惱，對吳中長道：“吳會長真是糊塗，沒聽說過‘水火不相容’嗎？”言剛出口，宋佛子大概忽然想起他還是佛門中人，不可輕易動怒，便又緩了緩口氣，接道：“不過此人武功高強，又機智過人，非泛泛之輩，不知是何方神聖。”

吳中長道：“此人自稱是宇龍一星那小子的師父，如果逼問宇龍一星的話，便知分曉。”陰人想的，就是陰招。

然而宋佛子是佛門中人，以慈悲為懷，並不贊同那種方式，雙掌合了合什，道了聲：“阿彌陀佛。”隨後接道：“我佛慈悲，不可動粗，既然他人遮面不肯露面，那就彆強人所難，更不可妄加逼迫。俗話說真人必露相，不管他是何方神聖，總有一日他會以真面目示人，我們就靜待那日吧。”

吳中長本不相信什麼佛家慈悲，但見“英雄會”四大掌門都俱在，他的弟子也俱在，便口是心非的道：“宋大師此言甚是，吳某不才，愧為一會之長。”宋佛子道：“施主不必太在意，一切皆會成為過去的，過去的只能是過去，就讓它過去吧，只要該過就可以了。”吳中長聽不懂宋佛子在說什麼，暗中罵對方道：“他媽的，盡說些廢話，誰不知道過去的只能是過去，難道過去的還可以成為將來嗎？”然而老吳自是不知道他若重複過去的行為，過去就會成為將來的。吳中長心裡那麼想口上卻說：“說的妙極，妙極，宋大師的佛法真是至深至高啊。”

宋佛子躬身一欠，作行禮之狀，道：“吳會長過獎了，但沒有抓到宇龍一星的同黨，小僧深以為憾，若無他事，小僧就此告辭。”

吳中長早就巴不得宋佛子走了，口中卻勉強壓住打發的語氣，還施一禮道：“大師慢行，吳某不送了。”人心隔肚皮啊。宋佛子足尖一點，飛身而起，體如陀螺一般隱於屋頂之後不見了。

宋佛子出現之後，他的一身武藝是賣弄了，但眾人始終不能理解的是，他出現的怎麼