不由自主的後退了一步。

慈善大師在一掌接實之後，突覺一縷陰寒勁氣，由掌心滲入，心中不覺一凜，忖道：“此人居然練成了旁門陰功‘掌中針’！”口中大喝一聲，左手不收，又往前劈出。

就在智善六師發動“羅漢陣”的同時，無雙劍女李無雙也鏘然掣劍，朝茅山道士逢千里一指，叱道：“逢千里，你方才不是叫過陣麼，來，我倒要看看你能在我李無雙劍下，走得出幾招。”

逢千里闊劍一揚，大笑道：“你是白衣門一代宗師，貧道也是茅山一派的掌門，但咱們也可以說都是野狐禪，算不得什麼名門正派，正好較量較量。”

李無雙手創白衣門，門中規矩極嚴，每以雖非正派，亦屬名門自居，聽他出言不遜，早已氣得臉色鐵青，不待他說完，口中一聲清叱，長劍一揮，疾快刺去。她這一劍又狠又快，火辣辣凌厲驚人！

逢千里自然識得厲害，腳下連換三個方位，然後震腕掄劍，避開對方劍勢，還擊過去。

片刻之間，兩人劍光如電，越打越快，李無雙“千手劍法”，劍光紛披，繚繞如百匹白練，令人眼花繚亂。茅山道士逢千里劍法古拙，和李無雙恰好相反，但也毫無破綻，對拆了五十餘招，依然無分勝負。

茅山道士劍勢凝重，雖能擋住李無雙快捷無倫的“千手劍”，但他自己心裡有數，自己只能擋得住對方的攻勢，無法抽出空間來反擊，時間長了，無形之中，就會屈居下風，心頭自然禁不住暗暗焦急，左手不覺探懷取出“攝魂鈴”來，口中隨著大喝一聲，闊劍驟然一緊，左手搖鈴也隨著響起一片鈴鈴之聲！

鈴聲乍起，李無雙不禁一怔，心神隨著為之一蕩，立時心生警惕，暗道：“這茅山道土使的明明是魔教的‘攝魂鈴’！難道他會和魔教有關？”

要知李無雙昔年原和雲裡觀音同門，後來轉投到峨嵋派白衣庵清靜老師太門下，對魔教中的一些邪門玩意，自然耳熟能詳。此時眼看茅山道士竟敢以邪術惑人，心中不禁暗暗冷笑，故意劍勢緩得一緩！

茅山道士不知是計，還自以為得手，他一連向李無雙攻出八劍，接著闊劍一震，鈴聲大響，劍上也同時撒出萬點寒星，飄灑而出！

李無雙就在等待他全力進攻的機會，因為只有在全力進攻之際，才會漏出破綻來，高手過招，只要有一點漏洞，就可授人以隙。

李無雙吸氣飄身，向後閃退數尺，茅山道士當然要乘勝追擊，鈴聲、劍光，如影隨形而上！

突聽李無雙一聲清叱，劍光暴長，緊接著就是茅山道士—聲淒厲的長嗥，鈴聲乍停，寒星消散，李無雙一支長劍從他左肋橫穿心胸之後，已經收了回去。

慈善、苦善大師被智善大師顛倒黑白，指為魔教妖人所喬裝，武當清塵道長就借題發揮，仗劍而來，接替假裴元鈞和苦善大師動上了手。

苦善大師一柄禪杖使出來，正是少林寺名震天下的“降龍伏虎杖法”，以最具威力的杖法，加上六十斤重的鑌鐵禪杖，威勢自然沉猛無比，何況對方使的只是一柄長劍，劍是屬於較輕的兵刃，當然更不能和禪杖相提並論。

但這位清塵道長雖然是個冒牌貨，可是從他手中使出來的武當“太極劍”，卻是功力精湛，絲毫不假。劍勢連綿，一劍一圈，去來悠然，看起來輕飄飄毫不著力，這正是“太極劍”以意使氣，以氣馭劍的精奧之處。

天下武功，百派雜陳，但真能領袖群倫，成為武林中泰山北斗的，也厥惟少林，武當二派而已！“降龍伏虎杖”和“太極劍”，正足以代表兩派的武學，因此劍光、杖影，勁氣流動，使得二、三丈之外，猶逼得人無法立足，看去兇險異常，實則銖兩悉稱，難分軒輊！

就在此時，突聽半空中響起焦雷般一聲洪喝：“大膽孽徒，竟敢違抗方丈玉牒法諭？”一道人影，宛如天馬行空，劃空往少林“羅漢陣”中飄落！

這原是一瞬間的事，“羅漢陣”中十八護法弟子，立時有兩人被飛摔出去。

原來少林“羅漢陣”，本來只有十六個人，（古時獅子國有位高僧對信徒說法：“佛命十六弟子降世，普渡眾生。”即是十六羅漢，我國畫史上樑朝的張僧繇、唐楞伽，宋代西金居士畫的也都只有十六羅漢。）後來不知什麼人加了兩個羅漢上去，成為十八羅漢。（蘇東坡曾有十八羅漢贊，大家才以訛傳訛，有了十八位。）

少林寺羅漢陣為了這個緣故，也不得不加添兩個人進去，故而要破“羅漢陣”，也必須先把這兩個後添進去的和尚制住，才能騰出空間來。這道理慈善大師當然也