信眾奪得的勝利越多，其信仰的神靈越容易壯大自身，並進一步在神界壓制敵方神靈。

這使得諸神爭相加強自己信徒的力量，賜予各種祝福，希冀信徒們將對方的信徒擊敗。

而諸神的積極，導致的就是凡間生靈的狂熱，原本不名一文的人，現在可能有機會一夜之間獲得神恩，用之為資本，掙得富貴；原本老實巴交的莊稼漢，現在在戰爭中奪得的財富、女子、土地都能被諸神證明其所有權，過上土財主生活；原本謹慎奸猾的貴族、國王，現在有機會實現夢寐以求的增加壽命等願望……這樣的誘惑之下，凡間的生靈不瘋狂才怪。

於是，賽露緹恩的戰爭愈演愈烈，世界之大，竟已經容不下一處平靜，除了諸夏聯合王國。

而這也導致了大量戰爭難民不斷湧入相對和平，而且實力強大，看起來自保有餘的諸夏聯合王國。

頓時，在艾諾欣喜於奪得瘟疫神國後小世界欣欣向榮的時候，又不得不為物質界連天戰火帶來的無妄之災費神無比。

正如他自己所說，因果迴圈，報應不爽，幹掉瘟疫之神他是爽快了，可引發的動盪，七繞八拐之後，又找到他頭上了。

好在艾諾本人也知道，麻煩，往往也是機會的代名詞，現在看起來難民問題引發了很多麻煩，可從另一個方面考慮，卻是好事。

首先，大量難民的湧入，帶來了充足的勞動力，現在的諸夏聯合王國擺明了就快要兼併東瑞格利特王國了，這麼龐大的領土，偏偏處處落後，無數的基礎設施建設都需要大量勞動力填充，僅僅依靠東瑞格利特人和諸夏人，顯然是不夠的。

然後，這麼多難民中，多少會有些人才。

艾諾對於賽露緹恩恐怖的文盲率早就絕望了，雖然佈設了完善的學院體系，以及各種掃盲班，順便推廣漢字、漢語，可這一切都需要時間，很多方面卻是時間不等人，比如某些對員工有一定理解力要求的精加工行業，以及船舶製造、魔法器製造等方面的工匠等等，諸夏的產能擴張瓶頸就源於適合的人才的稀少。

難民中人才的填補，多少能夠解決一些問題。

再然後麼，就是樹立諸夏的正面形象。

第五百八十六章憂慮

諸夏聯合王國在賽露緹恩的國際形象變遷很有意思。

在一開始時，因為諸夏的商品行銷賽露緹恩，賽露緹恩人的觀感中，諸夏是一個器物精美的異族國家，但不夠“文明”——入侵者的屍首被堆成的京觀，著實讓當時來到龍脊山脈以南的商人、傭兵們嚇得老實了不少，但這些人都屬於市井人物，傳出去的話語中自然會貶低這個嚇住他們，不敢不老實的國家。

可隨著艾諾和領民們與東瑞格利特王國展開一系列戰爭，並逐步取勝後，諸夏在外界眼中就變成了值得忌憚，比較強大的國家，但對於諸夏的歧視依舊存在。

這一點是賽露緹恩本身的大環境造成的，各族之間恩怨糾葛極多，相互之間矛盾重重，對不同於自己族裔的外族都保持著相當的警惕，在口頭上輕視，在戰略上卻比較重視。

直到奪取南部黃金平原，諸夏聯合王國最終成立，賽露緹恩各國才真正承認，諸夏是一個強大的國家，並且，由於諸夏倡導和推廣的新國際規則相對合理文明，諸國對諸夏的觀感也變得有了尊重之意。

隨著諸夏對東瑞格利特王國的逐步兼併，其他國家對於諸夏的觀感又變成了“有威脅的強國”，加上兩大集團形成，併產生對抗，諸夏兩頭賣物資、軍火，又加上了“牆頭草”的名號，以及“信仰不同”的異國異邦，雖然生意在做著，各個國家卻和諸夏頗有些疏離感，包括和艾諾“聯姻”的威廷烏斯廷斯家族和聖森聯盟。

這種疏離感使得諸夏頗有孤立感，雖然目前各國大多分成兩大陣營，相互攻訐，但保不齊戰爭結束後，會怎麼找諸夏麻煩。雖然不懼，但也是麻煩，所以，諸夏需要一個姿態，一個靠攏某一方，或者更加超然的姿態。

收容難民就是一個很不錯的表現形式。

諸夏並不是一個缺糧的國家，由於生產力相較其他賽露緹恩國家來說，可以算是半個工業國了，而且又有世界之種的庇護，所以。諸夏的生產力水平能夠在滿足本國國民之外，為諸多戰爭難民提供最基本的生活維持，甚至於，這種生活維持要比一些人家曾經的生活還要好一些。

至少，乾淨整潔的帳篷裡沒有同宿的豬馬牛羊，能得到最基本的溫飽。

這麼一來，諸夏和善、富裕、親切的形象就這麼打出去了，