給你們死亡！”

關閉了三天的領主大廳終於再度開啟了它的大門，稍稍長了些鬍渣子的艾諾在文武官員的注視下邁著穩重的步伐從中而出，定下決心的人，是容易讓人感受到安心感的，艾諾現在的狀態顯然就屬於已經堅定了想法，下定了決心那一種，大多數文官武將也因此鬆了口氣。

站到領主大廳門外的高臺上，艾諾注視著下方的人群，他們中有人是古代的英雄，有人是歷史上的名臣，有人是幻想世界的來客，有人是出自天生之人的佼佼者，但現在，他們都在看著自己，等待著自己的決定，艾諾有一種被信任、被期待的使命感，緩緩開口，如同洪鐘大呂的聲響透過體內天地元氣，擴散開去。

“我們嚮往一個光明、和平的世界，我們嚮往一個文明、進步的世界。”艾諾的聲音遠遠傳了出去，聲震雲霄。

眾人頗為詫異，領主閣下怎麼出來之後忽然間這麼悲天憫人起來了？在此的雖然都是頗有名望之輩，可能夠拍著胸脯說自己真善美無暇，如同聖人的，一個也沒有，即便是那些以開萬世之太平為己任的儒者，也還有不擇手段的時候呢。

但沒成想，艾諾下一句就急轉直下：“可建立這樣一個世界，從來不是靠嘴巴能夠完成的，需要我們用鐵犁，用機器，用勤勞，用智慧去一點一滴積累，而這其中，絕對不會缺乏鐵和血！”

“我不會虛偽地宣稱，這個世界有愛就會和諧，我不會天真的認為，這個世界人心滿是善良，因為有一點，我們從來不能逃脫，那就是，這個世界上，每個人都有自己的所求，都想給自己劃分到更多的利益，即便上升到國家層面，也是如此。”

“我們這些掌握國家權柄的人，是沒有資格去做通常意義上的聖人的，因為我們必須比市儈的小人還要市儈地去計較我們國家的利益，因為我們損失的每一分國家利益，都要由我們的人民去承擔惡果，我們向其他國家做聖人楷模，對於我們的人民來說，卻是賣國！是在成為我們人民的大盜！”

慷慨激昂的話語，頓時引起了不少人的共鳴，尤其艾諾所說，“我們向其他國家做聖人楷模，對於我們的人民來說，卻是賣國！是在成為我們人民的大盜！”這一句，讓不少武將尤其激動。

兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察，所以，軍隊、將領、戰爭，在華夏一直是沉重的話題，以殺人為職業的武將更是被很多文人鄙夷為野蠻之徒，若是通讀歷史，就會發現華夏曆史的一個奇詭之處，那就是武將的地位一直在下降，尚武風氣也在一直被貶損，從春秋戰國、秦漢隋唐時代的武風隆盛，逐漸變成宋明時代“好男不當兵，好鐵不打釘”的民風文弱。

這其中原因很複雜，有書生偏見之故，也有武夫粗魯霸道、不諳文明的本身缺陷，畢竟，華夏也是飽受武夫亂國之苦的，所以總體而言，這是一種文明進步的表現，畢竟，越是文明，人們就越會反思戰爭，對“武力”也就約束得越緊。

只是華夏在宋明時代對“武”已經不是約束，而是打壓，乃至輕賤了。

究其原因，大約還是儒學的僵化帶來的惡果，書生們都想當聖人，文官都想留清白名聲，結果畫虎不成反類犬，同時也造成了軍事退化，兩次導致了漢統淪喪。

而這裡的文臣多非腐儒，莊子說過的“聖人不死，大盜不止”大多也是知道的，所以艾諾的話語他們也頗為贊同。

不過，荀彧等少數人卻已經知道艾諾要幹什麼了，高臺下，荀彧就聽到有人低聲嘀咕“領主閣下變成熟了”、“這才有些雄主架勢”的話語，不由苦笑，洗白自己，掌握大義，佔據道德制高點，從而獲得戰爭的正義性，師出有名，這可是統治者必備的技能呢，這也說明，艾諾的確下定了戰爭決心了。

嘆了口氣，看著艾諾在高臺上繼續演講，尤其是提到了山北港無辜被屠殺的領地商旅後，他知道，情報部門在東瑞格利特王國失敗的煽動行動被洗白了——無論之前領地方面做得有多錯，東瑞格利特王國對無辜者舉起屠刀的時候，善惡也就必然地易位了。

領地的戰爭機器，可以以最高的速度開轉起來了。

第四百八十一章走向對抗

戰爭的味道在龍脊山脈的南北兩端迎風可聞，無論是東瑞格利特王國，還是炎黃領和龍脊十二城，都在進行著大家心照不宣的軍事調動，而兩國之間的緊張局勢，也吸引了不少國家的目光。

一方是面對兩大帝國都不懼其威的強勢王國，一方是出世未久充滿神秘的禁區之國，的確有些讓人期待，雖然之前已經