共和制度也不一定帶來和平，美國是民主自由聞名的國家，本身卻就是世界動盪不安的源泉之一。

但艾諾這個時候提出的共和，卻顯然不是那種狹義意義上的共和，也不是帶來動盪的偽共和。

共和是需要基礎的，這個基礎有兩點，一點是物質基礎，豐富的物質，極度滿足的社會財富。豐裕富足的人民生活，才能讓大多數人有參與共和國事務的餘裕，也才能讓共和國各項牽動整個國家的制度實現成為可能，比如耗資巨大。費時費力的普選，比如動輒需要動員整個社會的公民公投、集會等等活動。

第二個基礎是完善的制度和較高的公民素質。

共和是一個對強人政治有著很強防範意識的制度，在共和制度下，四平八穩。相互制衡的權力和義務是社會主幹，有著獨大的權力、不可制約的特權的“共和”，只能是偽共和。因為共和的本質是整個社會的社會成員都有平等的權利義務，都能參與國家事務，國家非某人或某個集團的國家。

為了做到這一點，法律、制度、道德準則的完善就是必須的，而制度是人訂立的，要遵守的也是人。

可人性卻是最複雜的，即便是建立新中國的老一輩**員，大多數堪稱是特殊材料製成的品性高潔之輩，到了新中國成立，尤其是改革開放之後，也有不少人把守不住底線，或自己墮落，或為了子孫後代而踐踏了國家法治，將特權問題拖而不決，在少部分人的自私之下，造成了種種後果，導致最混亂的**十年代，有人大代表都直接大罵“問題出在前三排，根子就在主席臺”，而後的“我爸是李剛”等情況更是不斷觸痛民心。

這便是人的素質跟不上，高層**和墮落導致的制度敗壞和道德滑坡了。

但較高的公民素質可不僅僅指代國家高層這些掌握公權力的國家公民素質提升，普通公民的素質提升也是共和制度長久的必須條件，因為普通公民基數最大，也是共和國的基石，更是制約公權力的民權主體，這個國家最巨大的群體若是素質低下，共和同樣是一句空談，一盤散沙的民權主體如果不能制約公權力掌握者，豈不是任憑公權力掌握者對共和國家的財富、權力進行掠奪，對國家基石進行蛀空，最後導致共和國崩塌？

這一點上，前蘇聯就是最好的共和國崩潰例項，蘇聯解體有著種種體制因素，但不可否認的是，這個社會主義共和國聯盟的最後崩盤，不乏蘇聯民眾自己的錯誤選擇因素，跟風唱衰，以為蘇聯完蛋自己就能像西方國家民眾那般過上自由富裕生活的諸多帶路黨、公知派和他們影響的民眾，是瓦解這個國家最後的凝聚力的主力，可到了最後，蘇聯崩潰，原高層寡頭和帝國主義勾結瓜分蘇聯遺產，這批人中能富裕起來的也是有限，不可謂不是自作孽。

因而，共和制度下，對公民的素質和認知覺悟都有很高要求，不僅僅是知識方面的要求，還有自制、謙遜等人性的要求，是對公民整體素質的要求，因為共和國之下，每一個人都是主人，不能自強、自立、自信的主人，如何能帶來富強、民主、文明？

可這兩個條件，現在真的成熟了嗎？

對共和知之甚深的雅典娜充滿疑惑地看著艾諾：“共和？艾諾閣下，你沒有說笑吧？”

艾諾堅定地說道：“沒有說笑！我認真的！”

雅典娜張張嘴，想說什麼，看起來像是想要嘲笑，但最後還是沒有這麼幹，而是坐正了身體：“我希望聽一聽您的想法。”

艾諾點點頭：“首先，從女神目前的所為來看，並不會甘心屈於人下，不是麼？”

“沒錯，”雅典娜點點頭：“我已然低頭得太久，到了該取回一切的時候。”

艾諾搖搖頭：“對於希臘奧林匹斯神系。我還是有所瞭解的，若是在奧林匹斯聖山那般的混亂和糜爛之下，的確很讓人憋屈，可女神啊，現在我們不在奧林匹斯聖山，而在賽露緹恩啊，您憤懣的前提條件就已經失去。”

雅典娜陡然一窒，然後艾諾繼續道：“更何況，雅典娜女神啊，獨尊雖好。高處卻是不勝寒啊，宙斯名為神王，卻是弒父娶姐，**布種，難道你成為至尊，是為了向他看齊？”

“怎麼可能，我正是要糾正這一切……”雅典娜剛剛激動起來，卻又愣住，詫異地看向艾諾：“你。你居然知道我的心思”

“我可不知道您的心思，”艾諾聳聳肩：“但我的目的和你一樣，希望這個世界充滿愛和正義，只是我希望走的道路。卻又和你不一般，我更希望主要用商議的手段、和平的方式來實現這一切，用強行