手段啊。

既然不能一次性的將柔然人的後勤打癱瘓掉，那就只能有一點毀掉一點了。好在知道了柔然人的物資都是從聖山南下的，那麼只要封鎖住聖山南面，同樣可以達到預期的效果，只不過風險可以要大上不少： “來人傳令，兵發巫神山南

陳慶之手上的兵力雖然不多，但是戰鬥力卻絕對強悍，陳慶之將麾下的將士按照衛為單位散開。散到了聖山南部，聖山周邊地區少有遊牧人的身影，所以大夏兵馬的出現並沒有引起柔然人注意，而處於對聖山的敬畏，除了被守護者選中的牧民外幾乎所有的牧民都遠離聖讓 的範圍。

“小將軍，前方又發現有牧人驅趕羊群南下，看樣子數量還不少”。草原人的抬重並非是一輛輛的大馬車，上面拉著堆積如山的糧食草原人大多以牛羊為食，其中又以羊為重，外出打仗的時候都會驅趕大批的牲畜群隨軍，草原人打仗大多選擇在秋天的時候。很大程度上是因為這個時候的羊群最肥。

一個好的遊牧人一叮人就耳以驅趕數千只的羊群，計算起來。草原人的後勤補給成本可遠比大夏的少，無論是從消耗還是人工使用上。不過這也算是柔然人最大的一個弱點，柔然人壓根就沒想到大夏會出現聖山南邊，專門截殺那些從聖山內被驅趕出來的羊群以及馱馬拉動的稻米。

比起漢人來說。草原上的人對於神明更加的敬畏，很好理解。因為草原牧民對於自然的依賴性遠比農耕文明要大，而這座被神化的聖山對於草原人來說是不可褻瀆的。所以除了那些被守護者認可的牧民之外，幾乎沒有草原牧民輕易踏入聖山的範圍，而這個範圍就是柔然人劃定的八百餘里的草原禁區，在這裡範圍內沒有牧民遊牧，而連綿的聖山山脈佔地也不過三五百里，空白的區域，幾乎成了一個絕佳的狩獵場所。

五百人對付一個牧民，簡直就跟貓抓老鼠一般，輕鬆加愉快。大批的羊群全都成了大夏軍的食物，吃一頭丟一頭，專吃羊身上最好的地方，怎麼浪費怎麼來，隨著陳慶之在後方搞風搞雨，柔然人前線可就遭殃了，糧食已經時斷時續。有些無法接應了。

任何一個強大的軍隊，都需要一個完善的後勤去支撐，否則這個軍隊無論有多麼強大，最後的結果都逃不過一個結局，大夏聖元六年。六月，筐籮河畔，大夏與柔然近五十萬人在這片一望無邊的草原上爆發了一場大戰。

柔然人在大夏的節節進逼之下已經沒有了後退之路，或者說從一開始柔然與大夏之間就註定要分出一個勝負。只不過忽必烈的出現。與柔然的聯盟讓這個時間提前到來小隨著大夏春季攻勢的開展，大夏南部戰場上可謂是節節勝利，柔然人不得不從東路抽調十萬精銳南下，並聚集了很多依附柔然的部落，並從汗國內招募了十四歲以上的柔然男子南下，柔然人在南路總算是擋住了薛仁貴。趙雲率領的大夏軍南路主力。

不過面對大夏凌厲的攻勢。柔然人的力量卻在每日被消耗著 而且從國內南下的騎兵並非成建制的南下。而是三五成群，**一隊。不斷的匯聚在一起。這個時候，兩種不同文明之間的差異就體現了出來，草原民族乃是全民皆兵，只要滿十四歲的男子只要受到汗王的命令就會前往戰場，而沒有戰爭的時候則放牧草原。所以草原部落都擁有很強大的兵力，用窮兵欺武來形容絲毫不為過。所以在軍隊的組織上做的很差。很多建制都是臨時編排。比如千夫長。百夫長之類的將領都是臨時任命，而擁有建制的草原騎兵數量很少。

而農耕民族則不同，農耕民族擁有強大的組織能力，兵馬都成建制的存在。而且戰爭對於農耕民族來說是一門系統的學問，並逐漸發展，論起高度來。兩者根本就不是一個檔次的，但是不得不承認，草原人的落後文明卻往往將農耕民族建立的燦爛文明給踐踏在腳下，而究其根本就是制度上的問題，草原人落後，所以使用著最原始，但卻最有剛口胎…８。酬漁書吧不懂的體驗！

強者為尊。而農耕民族文明燦爛。但越發完善的隅將最簡單的問題複雜化，就好比一個強大的機器，如果這個機器內有一個零件出了問題，那麼整部機器都無法正常執行，反而比不得簡單而野蠻的遊牧民族，總之兩者之間各有千秋。

不過文明程度高低卻是決定兩者實力的對比，大夏乃是一個冉冉升起的新生之國，內部吏治清明，百姓安居，商貿發達，整個國家都散發著勃勃的生機和活力，而在武力上，擁有強大的國力支撐，軍隊精銳，就好比一個剛網打造出來的機器，高速而有效率的運作著，而在這個時期，農耕文明幾乎是凌駕於遊牧民族之