青衫客點了點頭，便隨著眾人緩緩朝著鎮中方向行去。

劉嘉臨行之前，朝著那落崖之處望了一眼，忽地又想起了何昀掛在嘴角的那一抹詭異的微笑，不知怎的，心中隱隱覺著不安……

《川中女魔》完

*注：整件事情真的有劉嘉等人想的那麼簡單嗎？藍大先生又是何人？他做的這一切，真的是替天行道，還是別有所圖呢？劉巳與苗疆女久未現身，命運又將如何？

這一切的謎底，將在《五行變》之卷中揭開！

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楔子之章

更新時間：2010…4…2　21：51：30　字數：2136

《五行變》卷首語：

五行邪拳返璞歸真，將重現救死扶傷的本質；殺人傷敵的恐怖拳術，又終將演變而為救治傷病的五行之術。

五行之氣運用的本道是救死扶傷，世人遭受慾望的侵蝕，反其道而行之，反而被一些心術不正者用來進行殺戮，又怎能不遭受到五行勁氣的反噬，從而受到天劫的懲罰呢？

這一卷中，五行邪拳將會被主人公還原成為蠻荒時代那救人的功法——五行之術！我便將其稱之為：五行變！

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正文：

在此，本人將再一次簡介一下五行邪拳的歷史，以便讀者更好地閱讀本卷！

五行邪拳的歷史：

蠻荒時代，天下俱都五行組成，便是金、木、水、火、土五行組成。

當時有位先聖（現已沒的考證此人是誰？），看人們俱都生活在水深火熱之中，有疾病，有痛苦。他由感而生，勘破天機，運用五行之道，習練一種五行之氣（金、木、水、火、土五行之氣），運用此種真氣，可幫人體打通堵塞的經脈，癒合破損的骨骼、肺腑，從而達到救治傷痛的目的。

當時，此種功法被世人稱之為“五行之術”。

也不知道過了多久，天下之人便漸漸有了慾望，也便有了殺戮。

當時有位劉氏的拳師，發現人體除了十四經脈的三百六十一處顯穴外，另有許多常人不易發現的隱穴，是沒有固定的位置，也無一定的名稱，他便稱這些穴位為“阿是穴”、“天應穴”或“不定穴”，後人又將這些穴位統稱為“經外奇穴”。

他利用“五行之術”變相擊打這些穴位，竟意外發現，“五行之氣”竟可追尋這些不定位置的隱穴，對人體造成意外的傷害：人體輕則麻痺，不能動彈；重則血脈逆流，經脈爆裂；更詭異的是，竟還可以讓人的肢體不由自主地運動。

後又研究發現，有的“五行之氣”運用不當，對於人體的骨骼、腑臟都有著巨大的傷害，竟可達到摧人斷骨，碎人腑臟的地步；還有一種氣，運用的好竟可帶動氣流，造成‘風刃’傷敵。

當時那位劉姓的拳師大喜過旺，忙召集弟子，習練這種功法，竟在當時稱霸一方，無人可敵。

“五行之術”傳到這一代，已由原本救人的功法，變成了殺人的拳術。因為當時是由那一位姓劉的拳師演變了這種功法，所以便被世人稱這種殺人的功法叫“五行之拳”或“劉家拳”。

自此，劉家一脈單傳，絕不外傳。

世界在不斷地變化中，人們的慾望也越來越大，人們傷人殺敵的功法，自然也在不斷地進步當中。

直到中華大地三分之時，有位叫劉炙的拳師，一次偶然路過一條湖邊，看見五種動物竟在互相爭鬥，分別是：龍、蛇、虎、豹、鶴（當時是有龍的，想必也就是那種體形較大的蜥蜴）。他竟然看得入了神，慢慢地，他便看出了門道，心道：“我何不把這五種動物攻擊對手的動作融入到拳法中去呢？”

他回去之後，漸漸又領悟出了“五形”（龍、蛇、虎、豹、鶴，五形）。他自己稱其為“外五形”，稱五行之氣為“內五行”。他又將五種真氣對應到相應的“外五形”中，即“火之氣”對“龍之形”，“水之氣”對“蛇之形”，“金之氣”對“虎之形”，“土之氣”對“豹之形”，鶴椅於木，“木之氣”便對“鶴之形”。

劉炙又分別利用這“外五形”，將“五行之拳”分成了“龍形點穴”、“蛇形傷脈”、“虎形摧骨”、“豹形碎腑”、和“鶴形風刃”五路拳法。

直到此時，“五行之氣”對於人體的顯脈，也有了相應的殺傷力。

因為被此種拳術攻擊過的人，死法太過於恐