北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它佈置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。

龍生九子之六　霸下

霸下，又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。

龍生九子之七　狴犴

狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。

龍生九子之八　負屓

負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠　，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑑人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。

龍生九子之九　螭吻

螭吻，又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度‘摩竭魚’隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：“唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，‘海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像於尾，以厭火祥。”文中所說的“巫”是方士之流，“魚虯”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。

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909　第八百五十七章　誰笑到最後（五十一）

？第八百五十七章誰笑到最後（五十一）

今天三更之第一更。網

當長樂幫幫派駐地內外所有的玩家正在翹首企盼的時候，大地突然傳來極大地震動之聲，似乎有一群什麼龐然大物正在奔跑似的。雖然說我們還沒有看到長樂幫建城之戰的第八波攻城怪物到底是何種模樣，但是我們卻已經被這種先聲奪人所震撼了！

這時候，我們屏住呼吸，靜靜地等待著即將出現的攻城怪物大軍，心跳更是隨之而劇烈的跳動了起來……

“轟轟轟！！！”

隨著轟隆隆的奔跑之聲原來越清晰，長樂幫建城之戰的攻城怪物大軍跟我們的距離也隨之越來越近起來。終於，在三分鐘以後，我依仗著犀利的天鑑術技能，終於首先見到了攻城怪物大軍的模樣。

原來，此次攻擊長樂幫幫派駐地的怪物赫赫然是來自於妖月森林的75級怪物——妖月狂獅！相對於一般的獅子怪物來說，妖月狂獅的體形更加龐大，身長超過5米，身高也3米有餘，體重恐怕也會在1噸以上！

除此之外，在每一隻的妖月狂獅的額頭部位都長有一個紅色的新月印記，嬌豔欲滴，好似其中注入了淋漓的鮮血一般！

這時候，身處於長樂幫幫派駐地西門城牆之上的富甲天下也見到妖月狂獅的樣子，立刻在長樂幫聊天系統之中對所有的幫派成員下達了準備戰鬥的命令！

此時此刻，富甲天下身穿一套30級的極品白色魔法長袍，英俊帥氣的臉