頂上常懸舍利子，掌中能寫沒文經。飄然真道客，秀麗實奇哉。煉就西方居勝境，修成永壽脫塵埃。蓮花成體無窮妙，西方首領大仙來。老師之風采，實在讓貧道羨慕，平素裡也對西方教義頗有嚮往之意，只是不得其門，不得經義傳授，徒呼奈何”李林自有目的，這個世界能夠獲取真傳的兩個地方，一個是有教無類的通天教主，一個就是廣收門徒的西方二教主。

第五百八十章封神榜（十七）

對李林而言，從這個世界中的另外一個潛在收穫，就是這個世界的大量經義，這些東西和光球那裡兌換而來的不同，它會帶有這個世界更直接的烙印，就如同聖人的領悟一般，遠不是兌換就可以得到的。

“道友既對我西方如此稱讚，貧道又豈可吝嗇，這一本大金剛經便贈與道友，十方眾生可憑此成就無上正等正覺，道友可以習之，以做入門之用”準提手上現一黃金質地的經書，上面大放光芒，隱有天花閃動。

李林上前雙手接過，仔細收好，謝道：“聖人厚賜，貧道多謝，日後定會仔細研讀，以明悟西方教義”

準提大悅，撫掌讚道“道友悟性高絕，實乃我門之佳客，可多來往，以便交流”

“聖人相邀，實在榮寵之極，愧不敢當，吾對西方教義不過一知半解，還望聖人能夠不吝講之”

“這是自然，我西方廣開方便之門，渡一切有緣，正要廣佈教義，道友此言正和吾意”準提道人一提七寶妙樹，舌綻蓮花，開始宣講西方大法。

兩人之前談論一陣，看得燃燈等人納罕不已，他們從李林對話中，知道這道人乃是西方聖人，地位之高，可以與三位教主相比，卻不知道為何會對一晚輩如此看重垂青，在他們看來，就算李林善於預知未來，能遍知周天人物，也不值得如此看重。

尤其是燃燈，他自感自己與西方有緣，日後當有一場大源法，而這準提道人開始見到自己也是大喜，不過後來等看到李林這人，卻把興趣轉移到對方身上去了，還肯主動贈經，這可比送一件上好法寶還強，畢竟送出的法寶只能護身，但這經書卻能夠明悟大道，非嫡傳不得。

燃燈一念到此，突然發現自己生了嫉妒心，不由地連忙定住心神，止了念頭，方才穩了下來，在一旁開始聽準提聖人宣講西方教義。

本來準提此來，只是單純來降服孔宣，順應天命的。不過李林兩次開口引起了他的興趣，尤其是對方連做的兩首謁語，無形中就揭示了他的來歷和成道之基，能夠看到這些，就說明對方是天道眷顧之人，方才能從天道中得知他這些根底。

而他接觸一陣後，甚至感覺到此間天道隱隱有動，要於某一時空中再生一聖位，而這聖位似乎就與此人大有關聯。

因此他當然有心將對方拉入西方教中，不過他也能算出天數未定，還不是開口相邀的時機，只能先聯絡情誼，再論其他。

他有這個心思，自然有意在此演示西方神妙，因此對眾人開始說一些入門的西方教義。

此處與西方教有緣者甚眾，別的不說，燃燈乃靈柩得道，本就有寂滅之意，份屬西方，但可惜正因為道屬寂滅，缺少生機，所以難問混元道果。燃燈自己當然也能感覺到這點，才走演化諸天世界的道路，就是為了彌補本性中寂滅之意的不足，希望以此來悟透生死幻滅，成就混元道果。

外面的孔宣，更是天數早定，但根性雖然深厚無比，但本性中惡根太重，混元道果也是難成，只能止步大羅。

其餘諸人也有西方客，對準提道人宣講的內容，大都能聽得進去，有不少收穫，不過他們根性淺薄，充其量成佛做祖，大羅都不容易，更別奢望混元道果。

孔宣在轅門外正要挑戰，卻見周營中天花亂墜，地湧金蓮，一時大異，隨後便聽得無數妙音入耳，此時他惡根未盡，自然聽不進去，反而覺得聒噪無比。

“周將速速出來送死，以下犯上，還在這裡開經論道，豈不謬哉？！”

準提再怎麼被後人誹謗，也是聖人之尊，敢斥責聖人所宣講的經義荒謬，就是犯了天機，合該孔宣後世遭劫。

“外面那鳥聒噪，待貧道收服他後，日後再來與諸位演講我西方大法”準提當然聽得見孔宣叫嚷，止住不談。

“聖人慈悲，我等感激不盡”姜子牙一眾忙謝過。

和書中一樣，天生大法，自有大法之人相制，孔宣儘管之前戰無不勝，但碰到聖人也只能束手，被準提降服。

準提騎在孔宣身上，一人一鳥向西而去，眾人目送。

“這