大規模修建水利設施這樣的工作，一些家族中的修道者，在潛力消耗殆盡的情況下，就會被派出去做這些鞏固家族根基的事情。

興修水利在歷朝歷代都是大事，也是消耗人工非常多的事情，古代有能力這樣做的朝代不多，而且往往會引出巨大事端，只有到了工業社會，憑藉科技之力，才讓這件事情變得容易起來。

在這個世界，就好得多，修道者尤其是那些精通與土木等系法術的，無論是化泥為石，還是指地為井，效率都比凡人高出百千倍來。

正是因為有這種共生一面的存在，這才讓修道者在壓榨凡人的同時，還能被凡人們忍受，不至於無法繼續生存下去，就算偶然有揭竿而起的事情，也不會遍及整個世界，會被迅速鎮壓。

趙良才仔細分析著其中的東西，將舊社會架構中有益的一面補充進入新的社會改造理論。

這是修道者對凡人有益的一面。至於害處那就數不勝數了。

最簡單的就是凡人生命沒有保障，漂亮的妻女是凡人惹禍之因，這就非常不人道，經常引發各種悲劇。

其次就是凡人的生命往往不被看重，大規模屠殺凡人的事情時有發生，尤其是當一處區域人口增長到一定程度，土地產出無法供應更多人口時。減丁這種和地球古代類似的政策，就經常出現，而執行這些任務的，往往是那些修煉魔道之人。這也是為何曾經囚禁趙良才的黑袍男子可以逍遙那麼久的原因。

古代地球上，由於農業生產工具落後，水利不完善，土地貧瘠，缺少良種等原因，導致一個人出產的糧食，只能供養寥寥數人，這就使得必須有大量勞動力在土地上耕作。最關鍵的就是一個人出產的東西，無法在消費之外，還能有足夠的積蓄供養他自己老年所需，這就必須要多生孩子，讓多個子女平攤他的養老負擔，才能養老，才能過活。

古代獨生子女是沒有市場的，其根本原因就是這裡。當然還有其他因素，比如疾病天災等額外因素。

這是越生越多惡性迴圈的起因，老百姓本能自發地想要多生孩子來防止衰老，生育意願不會下降。只有實在無法撫養，才會做出溺死子女的事情。最終就會導致一個區域土地承載人口到了極限。不首先解決農業生產率的話，那麼無論是發展工業，還是商業，都是緣木求魚，根本不可能解決治亂迴圈問題。

只有到了現代社會，以農業而論，一個人可以靠機械種上幾百畝地，他一個人的出產，十幾年時間的積蓄，就可以保證下半輩子的基本吃喝，這就排除了子女供養的因素，子女更多是為了防止他無力行動的保障，獨生子女也有了存在的基礎。這樣才會導致生育率下降，讓整個環境與人口數量達到動態平衡。

為什麼發達國家往往不願意多生孩子，對年輕人而言，他們基本上都有養老保障，還有養老院等各種社會養老組織，沒有後顧之憂，自然想要多享受生活，而不是承擔起撫育子女這樣繁重的任務。而能夠讓他們有這些條件的原因，自然是生產效率的提升，少數人就可以製作出大量人所需的基本生活物資。

這些道理，趙良才知道得一清二楚，但這個世界的修道者，哪怕是所謂觸控到大道的至高之人，也不可能看明白。

看似簡單，但不點通，修道者們就只會納悶為何人口越來越多，土地越來越少，最後天災一起，大亂出現，不得不殺盡凡人，重新開始。

趙良才就是憑藉說明白了這些東西，才得到了一僧一道的根本支援，儘管實力和這兩人毫無可比性，但只憑這點，他就有首腦位置。

“趙道友，看了這麼長時間，您現在也應該告訴我們該從何處著手了吧？”在一處風景秀麗的山坳中，虯髯大漢陳道長對著一幅血色圖畫說著。

他的身邊，一個光頭老和尚，正閉目養神，看似八風不動，但微微豎起的耳朵，卻顯示出他對這個話題的關心。

陳道長話語一出，那幅血色圖畫上，一道人影樹立而起，正是早已思慮停當的趙良才。

“陳道長切莫著急，這多半年來，我思慮萬千，此時略有所得，先分說一二。”趙良才緩緩道來，不疾不徐，胸有成竹。

“那好，快快道來，眼看大好時光白白流逝，我尚不知下一步該如何行事，凡人們日日碌碌，麻木不言，讓吾痛心，卻也無能為力。若是能改天換日，與人有大利，與己也能樹萬世聲名，為來世打下深厚根基。”陳道長也有些急切，從他話語聽來，顯然他也不是全然無私，除去一部分善良之心外，還有相當程度是為了別走蹊徑，寄希望於來世。