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“我日！居然要求將屍體帶回來！難道要我們揹著麼？湘西趕屍匠的那套功夫誰會啊？”凌飛羽問道。

趕屍是傳說中可以驅動屍體行走的法術，屬於苗族蠱術的一種，是楚巫文化的一部分。蠱有黑巫術和白巫術之分，趕屍屬於白巫術。相傳幾千年以前，苗族的祖先蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，蚩尤對身邊的軍師說：“我們不能丟下戰死在這裡的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄迴歸故里如何？”那軍師說：“好吧。你我改換一下裝扮，你拿‘符節’在前面引路，我在後面督催。”於是軍師裝扮成蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍中間，在一陣默唸咒語、禱告神靈後，對著那些屍體大聲呼喊：“死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！”

原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在蚩尤高擎的“符節”後面規規矩矩向南走。敵人的追兵來了，蚩尤和軍師連手作法引來“五更大霧”，將敵人困在**陣裡。因是軍師所“司”之法術讓大家脫的險，大家自此又把他叫“老司”；又由於老司最後所用的禦敵之實乃“霧術”，而“霧”筆畫太多難寫，於是改寫成一個“巫”字取而代之。其實，這巫字也是個象形文字：上面一橫代表天或者霧，下邊一橫則代表地，而中間的那一豎就表示“符節”了；豎的兩邊各有一個人字，右邊那個代表蚩尤，左邊那個代表老司，意思是要兩個人聯合起來才能作巫術。

湘西民間自古就有趕屍這一行業，學這行業的，必須具備有兩個條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。趕屍匠從不亂收徒弟——學徒由家長先立字據，接著還必須要進行面試。一般來講，趕屍匠最低要十六歲，身高一米七以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得醜一點。

趕屍匠先讓應試者望著當空的太陽，然後旋轉，接著突然停下，要應試者馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因為若是此時不分東西南北，就說明他夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。接著，趕屍匠要應試者找東西、挑擔子。因為屍體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，屍體爬不上去。趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛。最後，還有一項面試，這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裡讓應試者一個人去取回來，只有這樣，才能說明那應試的人有勝任趕屍匠的膽量。這三關順利透過了，便取得了當趕屍匠學徒的可能。

趕屍匠的家裡，跟一般農民一樣，照樣“日出而作，日沒而息”。只有接到趕屍業務時，他們才將自己裝束一番，前去趕屍。他們雖趕屍，卻忌諱趕屍這個名詞。因而，內行人請他們趕屍，都說：“師傅，請你去走腳”或“走一回腳”。趕屍匠若答應，他便拿出一張特製的黃紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然後畫一張符，貼在這張黃紙上，最後將這張黃紙藏在自己身上。

作為趕屍匠還要掌握三十六種功夫才能去真正的趕屍：第一中功夫便是死屍“站立功”，也就是趕屍的時候先要讓死屍能站立起來；第二件功夫則是“行走功”，也就是讓屍體停走自如；第三件功是“轉彎功”，也就是屍體走路能轉彎。另外，還有“下坡功”、“過橋功”、“啞狗功”等。“啞狗功”可使沿途的狗見著屍體不叫。因死屍怕狗叫，狗一叫，死屍會驚倒，特別是狗來咬時，死屍沒有反抗能力。死屍會被咬得體無完膚。最後一種功是“還魂功”，還魂功越好，死屍的魂還得越多，趕起屍來便特別輕鬆自如。這種“還魂功”，實際上是用一種湘西特產的草藥撒在屍體上。

這些知識從電影電視上都能夠了解到，不過眾人卻不知道這遊戲中的運屍體應該怎麼去運送……

再說，趕屍還有“三趕、三不趕”之說——凡被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。那奧巴羅現在在死亡後又被運送到了別的地方算是怎麼一回事？

“說起來那趕屍匠，其實我倒是真正見過一次！”冒牌天神說道，眾人都驚訝萬分：“真的假的啊？”

“真的！”冒牌天神面目嚴峻，並不像是在扯謊子，“又一次我去浙江親戚家去玩，有一天……”

“咳