第二篇太元境界修習法門（上）

第三篇太元法拳

第四篇太元劍、刀、槍、棍、錘、斧

第五篇煉藥

第六篇煉丹

第七篇煉器

第八篇太元諸陣

第九篇仙種神種

第十篇百問（上）

從目錄看得出，這是經書的上卷，下卷可能在另一個半邊蓮花裡面。另半邊蓮花在哪裡，龍雲昊現在還沒有時間考慮。

仔細的看過目錄，龍雲昊決定先把整個經書的上卷大致的瀏覽一遍，看到底是些什麼內容，以後好制定學習計劃，怎麼樣把經書的上卷全部學完。

第一片花瓣的內容是書名和目錄，龍雲昊看完，它就自動收回沒入半邊蓮花，接著第二片花瓣映入空中，展示經書第一篇的內容。

龍雲昊認真看過，這一篇是講築基練習方法的，比如如何入靜啊，如何意守啊，玄田在哪裡啊，人體一些穴位啊，嚴格說，不少內容與獺樹陀記錄的太陰經的築基方法有些相似。可以肯定，玄風國各個門派，築基修煉方法可能都差不多。就像華夏世界建房子，那些高層樓房的基礎看上去都差不多，都是鋼筋水泥樁基嵌入在基底岩石上，但是地面以上的房屋建築就不一樣了，風格各異，高低不同。

大致瀏覽完第一篇，看第二篇“太元境界修習法門（上）。”

這一篇是講各個境界的修煉方法的，一共講了六層境界的修煉方法，分別是：

第一層，玄泉境界；

第二層，玄田境界；

第三層，玄潭境界；

第四層，玄河境界；

第五層，玄海境界；

第六層，玄雲境界。

每一層境界有分為三重。比如龍雲昊現在所處的玄泉境界，分為玄泉一重、玄泉二重、玄泉三重。只有突破了玄泉三重，才能進入玄田境。

對於玄河境的修煉，龍雲昊發現與太陰/門的不一樣。太陰/門的玄河，是在體內蜿蜒而上到頭部，類似於盤山公路九曲十八拐，最後到達山頂。

而太元蓮花經所述的玄河，是從腹部的玄潭開始，先向下流經會陰（兩腿結合部），由腿內側到達腳底足心的湧泉穴，再走兩腿外側，到臀部後面的尾閭，過命門（後面背上的兩肘之間）、夾脊、到大椎（背部兩肩之間那個突起的肉坨處），走兩肩、兩臂外側到手背，如手心勞宮穴，沿兩臂內側回到兩肩、大椎（與來方向的河道反向並列），走後脖頸，玉枕（腦殼後面），到頭頂百會穴，過前額、鼻根、上顎內、舌頭（舌抵上顎引接）、喉嚨，心窩，回到玄潭，為一個迴圈。

以上讀起來繁瑣眼花，下面簡單明瞭的把路徑標示出來：

腹部玄潭→會陰→兩腿內側→足底湧泉→兩腿外側→尾閭→後背命門→夾脊→大椎→兩臂外側→勞宮→兩臂內側→兩肩（並列但方向相反的河道）→大椎→百會→前額→上顎→心窩→腹部玄潭。

哦，難怪太元門以前能夠成為第一大門派，他們的玄河修練方式比太陰/門的有很大的優勢。太陰/門的玄河是一次性河流，玄液沿著彎曲的玄河流到頭頂，在沒有玄海形成以前，玄液在頭頂就揮發/浪費掉，所以像六陰宗這樣的中小門派，在沒有一定的藥物支援下，很難修到玄海境界。因為你的玄液在頭頂河流的出口處都揮發/浪費掉了，境界還怎麼上去？

太陰/門那些長老級以上的人物，依靠了特殊的藥料輔助（比如八寶湯一類），才突破玄河境界上升到玄海境界的。

而太元門的玄河，是迴圈往復流動的，沒有在頭頂百會穴揮發/浪費，因此玄液相對容易越積越多，回流到玄潭的玄液逐漸增加，以至最後潭變為海，到達玄海境界。

從經書描述的修煉方法看得出，太元門的人能夠較為容易的到達玄海境界。他們不像以太陰/門為代表的其他門派，從玄河境到玄海境，需要產生一個值得飛躍，進行所謂的“突破”，才能到達玄海境；而已只要堅持修煉，不斷進行量的積累，隨著玄河的不斷迴圈流動，玄潭積聚的玄液不斷增加，自然而然就到達了玄海境界，不需要所謂的“突破”。修到了玄河的後期，甚至已經分不出體內小宇宙裡的玄潭此時是潭還是海，因為玄河後期的玄潭已經是面積廣闊，跟海好像沒有什麼區別了。

可以分析得出，以前的太元門，修到玄海境界的人，比其他門派要多很多。所以這可能是以前他們能夠成為第一大門派的重要原因之一。

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