功的論述，亦值得研究。我們要了解中國傳統文化，吸取其精華為社會主義

《列子》現代化建設服務，《列子》是有必要認真閱讀的。

《列子》一書相傳為戰國時期列禦寇所著。列禦寇在古籍中又被寫作列圄寇、列圉寇，鄭國人。《莊子》中有許多關於他的傳說。《呂氏春秋？不二》說：“子列子貴虛。”這裡的“虛”即虛靜、無為，一切順應自然。列子曾向壺丘子林和老商氏學過氣功。《莊子？逍遙遊》把他描繪成為神仙，說：“列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。”

列子的學說主要是養生術，因而他不大關心政治，認為政治事務與政，以及一切改造社會和改造自然的努力都有礙於養生。在這方面，他與老子“無為而無不為”的權術有明顯區別，而比較接近於莊子，其消極因素是十分明顯的。但他與奏漢的神仙家又有所不同，認為人不能長生不死，有生必有死，該生就讓它生，該死就讓它死，才是正確的態度。在這一點上，也和莊子相同。

《漢書？藝文志》著錄《列子》八篇，早已散佚了。今天我們見到的《列子》，可能是西晉人的作品。馬