讓我奇怪的是，垂涎它的兩個人鬼刀司徒聖、峨嵋少主司徒明業已死去多年，還有誰知道這件隱秘？又有誰能找到你？莫非仍是峨嵋派的人？”

四空大師道：“開始我也這樣想，可現在明明有人找到承天院。”

入耳“承天院”三字，武鳳樓馬上就想到了那位綠衣美少年。

是他，八成是他，剛才那個黑衣大漢當著自己，就親口向他稟報，並親口說有一個師爺進入了承天院，可惜當時自己沒在意。

四空大師早年是個不第秀才，後蒙武鳳樓之父聘為文案師爺，出家後又隨慧貞法師學了些拳腳。雖然夠不上談武功二字，但經驗閱歷卻頗豐富。否則，也不敢身藏異物而浪跡各地，自會看出武鳳樓的神情有異。

他低聲說：“承天院現名能仁寺，原建於南朝梁武帝年間，後由大唐高僧白雲端擴建。本朝弘治二年改名能仁寺，內有大雄寶殿、金剛殿、鐵佛殿、左右禪房、藏經樓，這些統統不足為奇。”

喘了一口氣說：“奇就奇在寺內還有大勝塔、雙陽橋、飛來石船、雨穿石、冰山、雪洞、海爾泉七景，我才改裝住此的。”

武鳳樓靈機一動，說：“大師，你是想‘大隱於朝’，對不對？”

四空大師長嘆道：“還是公子智慧高，一聽就窺知老衲的用意。”

武鳳樓問：“大師住此多久了？”

四空大師說：“來此已歷三年，一向風平浪靜。三天前，我發現有三個可疑之人，幾乎輪流不斷地膩在寺內和附近一帶。確切點，該算兩個半。”

為防武鳳樓聽不懂，他解釋說：“因為其中一個人去得少。”

武鳳樓單刀直入地問：“可是一位綠衣俊美文雅的少年人？”

這回，四空大師驚異了。

武鳳樓也忙著解釋道：“我不光見過這位綠衣美少，剛才還杯酒歡敘在一起，除去不知姓名外，其他都熟得不能再熟了。”

接著又說：“大師可能反綴黑衣大漢來到此地。否則，我們碰不上，這也算是不幸之中的大幸了。咱們還是快回能仁寺。”

有武鳳樓這位先天無極派掌門人撐腰，四空大師的膽子大多了。

武鳳樓跟隨四空大師來到能仁寺，業已晚炊四起，萬家燈火。

武鳳樓眼尖，不需遊目閃顧，早瞥見那個黑衣大漢正遠遠斜靠在一棵高大的銀杏樹上，似在盯梢，幸好沒有看清武鳳樓。

四空大師高惠仁，陪同武鳳樓進入能仁寺，穿過兩個月亮門，來到自己所住的靜室，點燃燭火，又為武鳳樓泡上了茶水。

武鳳樓說：“大師，據鳳樓所知，鬼刀司徒聖和峨嵋少主司徒明，當初起意劫奪這幅真跡，是想賄賂河南巡撫劉子固。”

四空大師介面說：“公子說的是，劉子固是當年劉季孫的後人。”

武鳳樓微感奇怪道：“正因如此，我才大有懷疑。這幅真跡再為珍貴，渴望得到它的只有三種人，一是原來收藏過它的劉季孫、張居正兩家後人，二是附庸風雅的顯宦富商巨賈，三是當代的書畫名人和鑑賞家。但刀頭舐血的江湖人要它何用？”

略遲片刻，皺眉道：“原先峨嵋派搶奪它，是想鋪平在河南設立分舵的道路，最多也不過將它奉獻給武清侯劉國瑞。如今……”

四空大師忽然一站，說：“不是公子一再提醒，老衲險些忘了。嘉靖年間的首輔宰相張居正的後人，當朝左都御史張文奎正巡按九江。”

武鳳樓靈機一動，急問道：“大師可知現任九江知府者為誰？”

四空大師答道：“老衲雖改裝隱身在此多年，平日只是替本寺抄寫經卷，從不接近官府，是以不知道現任九江知府是誰。”

武鳳樓問：“大師，本寺僧眾，有多少人知道你原來的身分？”

四空大師道：“本寺方丈慧悟是老衲師叔，知客僧悟廣是老衲的師弟。所以，老衲才敢改裝隱身在此，不致被外人發現。”

武鳳樓當機立斷，說：“請大師稟明方丈，立即換回僧裝，混出此寺，連夜到本城另一寺院掛單暫住，後事由我代為相機處理。”

四空大師按照武鳳樓的吩咐，先去稟明方丈慧悟，然後脫去俗裝，剃落頭髮，換回僧衣，並從隱秘處掏出那幅蘇學士真跡。

武鳳樓先將真跡藏在身上，又從后角門護送走了四空大師，再次回到靜室，脫下自己的衣服，換上四空大師那身俗裝。

武鳳樓所以這樣做，不外是想弄清綠衣美少這批人是何方神聖，與本派是友是敵，最