奇怪，天氣並不寒冷啊，這老頭怎麼會凍住了呢？

唉，又是幻象，有良嘆息著坐在洞穴外面歇息，“喵嗚”媚娘輕柔的叫了一聲跳到他的懷裡，懶洋洋的打起了瞌睡。

有良打了個哈欠，突然他感覺到似乎哪裡有些不對，於是目光盯住了老者，到底是什麼地方不妥呢？

對了，是服飾，這位老者的衣著與巫咸國那些行人的衣裳完全不同，此人穿的是絲綢馬褂，腦後梳著一根大辮子，完全是清朝人的裝束，這裡可是遠古時期的巫咸國啊。

有良想來想去，只有一個可能，就是這個老者在清朝的時候誤闖進壁畫中，已經困在這裡可能數百年之久了，難道他也是來尋找藥王墓和噬嗑針的麼？

有良觸景生情，自己出不去最後的下場也會是如此，妮子、二丫今生今世可能永遠也見不到了。

“喵。”媚娘跑到冰凍的老者跟前嗅來嗅去，最後兩隻前爪開始撕扯他的馬褂。

“媚娘，不可對死者不敬。”有良訓斥說。

“喵嗚。”媚娘不聽，仍然固執的扯碎了絲綢馬褂，老者的懷內露出來一塊白色絹帛，上面有暗紅色的字跡，看上去像是一幅血書。

媚孃的鼻子湊上去不停的翕動著，“喵”牠示意要有良取出那塊絹帛。

有良驚訝的望著牠，伸手將絹帛抽出來，果然是血書，上面寫著“雍正十三年冬，郴州直隸衡州府安仁曾靜刺血遺書”一行字跡。

儘管是血書，但蠅頭小楷卻甚是清秀，這個曾靜是什麼人呢，怎麼會死在了這裡？有良當年在風陵寺，一渡法師曾教他識字讀佛經，因此對古漢語並不陌生，將就著也勉強能夠讀懂。

“餘安仁曾靜，中原陸沉，夷狄乘虛，竊據神器，乾坤翻覆。華夷之分，大與君臣之論；華之與狄，乃人與物之分界。春秋時皇帝，該孔子做；戰國時皇帝，該孟子做；秦以後皇帝，該程子做；明季皇帝，該呂留良做，如今卻被豪強所壽。”

這一段讀起來有些拗口，不過大意是明白的，這個名叫曾靜的人闡述了對當時政局的一些看法。

有良接著往下看，“雍正即位，禁其弟胤禩，餘黨遣廣西。曾殂聞悉，投書川陝總督嶽鍾琪舉雍正奪位事，力勸其反清，未曾料嶽鍾琪具折上奏，拘曾於京師。雍正七年九月，帝與曾之問答撰《大義覺迷錄》刊行，令餘百口莫辯。雍正十三年冬，乾隆即位，詔‘洩臣民公憤’為由，擬處死曾以謝天下。餘以為乾隆尋覓藥王墓取噬嗑針僥倖逃過，經藍田輞川秘道得以入‘鼉鼓十巫’風水迷局之中避難。餘將藥王墓噬嗑針事記錄與此，嗚呼，留與後世有緣之人。”

原來曾靜是入“鼉鼓十巫圖”裡避難來了，此人既不是孫家後裔，也沒有巫蟬信物，能夠進來可是不容易啊。有良尋思著突然腦中靈光一閃，沒有信物也非孫家後裔的曾靜既然能進來躲避災難，那麼也應該可以出得去，他一定有辦法的。

想到這裡，有良大為興奮，迫不及待的繼續往下看。

“譬如月無垢，遊於虛空界……”曾靜引用了《阿含經》中的經文來解釋“鼉鼓十巫圖”。大意是說上古祝由鼻祖巫咸等十巫的古今天下最神秘的風水迷局，壁畫內的事物介乎於虛實與真假之間，人和事物可以在現實與幻象之間轉換。

這怎麼轉換呢？有良大惑不解，他想起了妮子他們隱匿藏身的“藍月亮谷”，首長動用了空軍的飛機都尋找不到，是不是也像曾靜說的是某種“虛空”呢？

接下來的是有良最感興趣的部分了，足以令他抓耳撓腮激動不已。

“上古十巫，凝畢生之術於噬嗑陰陽二針，誅妖戮鬼，以傳後世。時藥王孫思邈得，深感此針若入邪佞小人之手，當以禍害塵世，荼毒蒼生，因而臨終藏於‘鼉鼓十巫’迷局之中逾千年，世人而不可得。”

原來“噬嗑針”而是陰陽一對啊，那麼孫遺風只取走了“陽針”，還有一枚“陰針”尚在，有良大喜過望。

“陽針有形，陰針無形，雙針合一，方盡其效。餘自詡飽讀詩書，武功蓋世，康雍兩朝，無出其右，覓此二針何難？怎知藥王機謀更勝一籌，二針分置，陽針滴血驗親非孫家後裔而不可得，陰針則有緣者，以天意擇之。遂遍搜虛空終得無形陰針，不慎吸吞入體，縱內力再強，難壓寒涼日甚一日，若無陽針可解，七日必僵若冰人，錄此遺書，後世有緣得陽針之人，可焚化餘屍吸陰針入體，雙針合一，當可衝出虛空幻象，返回塵世間屠妖戮鬼，縱橫江湖成就一番偉業。唯有一願，將曾靜骨灰送至郴州直隸衡州府