有禪意。”

“楞嚴咒全文？”魏陽頓時驚到了，“那不是四百多句的大長篇嗎？這木魚裡都刻下了？”

就算魏陽沒什麼佛教常識，也知道楞嚴經乃是佛教最知名的咒法之一，字數之長更是要命，這麼一部大長篇全都刻在個小小木魚裡面，簡直都不是鬼斧神工可以形容了。如果張修齊說的是真的，不管這玩意能不能除煞，都已經是一件極其罕見的藝術品。

張修齊卻點了點頭，還補了一句：“咒法誦讀，更好。”

也就是說，銘刻咒文只是其次，更難得的是有人經年累月誦讀經文，並且敲擊木魚，誦經聲和經文共振，產生了更強大的願力和咒力？魏陽嘖了一聲：“說到底還是人氣更重要？”

“銅錢也是。”張修齊做出了肯定答覆，“陪葬不好，舊錢好。”

陪葬的錢幣，尤其是那些達官貴人的陪葬品大多是沒有流透過的新錢，而張修齊需要的恰恰是經過無數次轉手的盛世舊錢，使用者大多都是盛世百姓，其中蘊含的自信和生機，才是銅錢真正帶有強烈氣場的緣由，而這種氣運，是那些新錢、大錢、罕見的一朝錢都無法比擬的。張修齊說的並不很清楚，但是魏陽卻隱約猜出了話裡的意思：“也就是說，風水法器想要起效，由法師開光只是一個分支，真正由人養出來的古物也具有相同效果？那煞氣呢，是不是也如此？”

“煞吉皆如此。”

氣、運、勢這三者用到了巔妙之處，有時反而比刻意打造的法器要靈驗許多，這也是茅山術之類流派的精髓所在，龍虎山雖然更偏向符法，對這些也還是有所研究的，張修齊說得不怎麼利索，魏陽邊聽邊猜，倒也很有些收穫，不過跟老神棍那種誓死偷師的念頭不同，他更好奇的是這種怪力亂神的規則，畢竟十幾年的唯物主義觀念被顛覆，總要弄點什麼新的法則來重塑三觀。

正閒聊著，兜裡的手機突然響了起來，居然是孫木華打來的電話。魏陽按下了接通鍵，只聽聽筒裡傳來孫宅男有點�