楚軒說到這裡主動地停頓了一下，他看到遠坂凜只是靜靜地聽著，沒有對於如此殘忍地虐待動物的實驗進行吐槽，然後才接著說了下去。本來就該如此嘛，那些什麼動物保護組織，連這個世界上其他需要幫助的人都不管，卻去關心各種動物，真是閒得蛋疼。

“這個理想實驗的巧妙之處，在於透過‘檢測器——錘子——毒yào瓶’這條因果鏈，似乎將某個放shèxìng原子核的‘衰變——未衰變疊加態’與貓的‘死——活疊加態’聯絡在一起，使量子力學的微觀不確定xìng變為宏觀不確定xìng。

這樣微觀的hún沌變為宏觀的荒謬——貓要麼死了，要麼活著，兩者必居其一，不可能同時既死又活。但實際上這個荒謬的結論卻又是符合邏輯的，所以它是一個佯謬——就是指看上去是一個錯誤，但實際上是正確的。

如果我們不揭開密封盒子的蓋子，根據我們在日常生活中的經驗，可以認定，此貓或者死，或者活。這是它的兩種基本狀態。但是如果我們用量子物理學的概念來描述薛定諤的貓，則只能說它處於一種活與不活的疊加態。我們只有在揭開蓋子的一瞬間，才能確切地知道此貓是死是活。

因為有這種與客觀規律相牴觸的事實存在，所以有一部分研究量子理論的科學家認為：如果沒有揭開蓋子，進行觀察，我們永遠也不知道此貓是死是活，她將永遠到處於半死不活的疊加態。這與我們的日常經驗嚴重相違，要麼死，要麼活，怎麼可能不死不活，半死半活。

針對這點，薛定諤挖苦說：按照量子物理學的解釋，箱中之貓處於“死——活疊加態”——既死了又活著！要等到開啟箱子看貓一眼才決定其生死。這裡不是發現，而是決定，因為看了這一眼，所以決定了貓的生死。

正像哈姆雷特王子所說：‘tobeornottobe；thatwasaquestion。’只有當我們開啟盒子的時候，疊加態突然結束，哈姆雷特王子的猶豫才終於結束，我們知道了貓的確定態：死，或者活。

這種詮釋的優點是隻出現一個結果，而且與我們觀測到的結果相符合。但是它存在一個很大的問題：即要求bō函式突然坍縮。但物理學中沒有一個公式能夠描述這種坍縮。不過儘管如此，某些科學家們出於實用主義的考慮，還是接受了這種詮釋，卻無視了客觀規律。

但是還有一部分科學家，為了解決上述這種詮釋中的問題，提出了各種新的說法。其中某一位關於平行世界的說法指出，兩隻貓都是真實的，有一隻活貓，有一隻死貓，但它們位於不同的世界中。

問題並不在於盒子中的放shèxìng原子是否衰變，而在於它既衰變又不衰變。當我們向盒子裡看時，整個世界分裂成它自己的兩個版本。這兩個版本在其餘的各個方面都是全同的。唯一的區別在於其中一個版本中，原子衰變了，貓死了；而在另一個版本中，原子沒有衰變，貓還活著。

這種說法基於無懈可擊的數學方程，基於量子物理學樸實的、自洽的、符合邏輯的結果，在完美地詮釋了薛定諤的貓的同時，也從量子物理學的角度，解釋了事實存在著的各個平行世界的形成原因。

不過因為幾乎所有知道平行世界存在的不是有著相關能力的神祇，就是一xiǎo部分像寶石翁這樣實力強大的人。他們的力量體系已經成形，基本不會關注剛剛起步的科學這方面的事情，而科學家們當時因為不瞭解平行世界的存在，則根本不重視這種說法。

後來當提出這種說法的科學家去世之後，這也就只能作為沉睡在故紙堆裡的某個好像xiǎo說一樣異想天開的理論存在了。

不過這一觀點，卻能夠很好地解釋平行世界的形成。本來宇宙中只存在萬事萬物的‘本質’，但這些‘本質’之中的‘變數’每產生一個變化，宇宙就隨之分裂一次。就像薛定諤的貓之中由於某個放shèxìng原子核一個xiǎo時內有50％的可能xìng發生衰變這種變數，會形成不同的兩個平行世界一樣。”

0229　世界的可能性

0229世界的可能xìng

“啊啦……這隻可憐的薛定諤的貓和平行世界的關係，我基本上算是有些明白了。它的狀態也的確與家師所說的魯路修等人好像存在於這個世界，又好像不存在於這個世界上相同，不過從這裡你推斷出了什麼嗎？”

在楚軒基本解說完了“薛定諤的貓”這個在科學界十分有名的“佯謬”之一以後，遠坂凜終於還是xiǎoxiǎo地吐槽