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“他們身上有字！”屍老頭說了一句。

“可算發現了。”王槍斃一邊說一邊在那僧人的身上，選擇性的颳了幾處，同時還包括了手臂和大腿。

當那僧人的身體呈現出斑駁的模樣時，寫滿了全身的黑色小字，也出現在了我的眼前。我自然是不認識這些字的內容，但我可以想到，既然在僧人的身上寫出來，那就一定和佛經有關。

“這是最早的緬甸文啊。”屍老頭說道。

“啊？屍老頭，你看得懂嗎？”王槍斃到是驚訝了一番。

“我自然是看不懂，但是推算起來，應該是差不了多少的。因為它不是梵文，再加上這緬甸正是阿奴律陀在孟文的基礎上進行改變的，所以也是從他那個時候起，緬甸才有了這種特殊的文字。所以我才會這麼想的。”屍老頭說。

我又伸手指了指那些字，想問問這身上寫的是什麼經？不過他們兩個都沒有明白我的意思。在一番比劃後，他們才知道。

“如果沒有猜錯的話，他們身上的應該是這小乘佛教中至典《三藏經》，也是我此行來的目的。但是我以為《三藏經》只不過是三本書，可誰想到會是這樣的載體。那我可就沒有辦法帶出去了。”屍老頭面露難色道。

“屍老頭，你也是聰明一世，糊塗一時啊，既然有這些和尚的經文，就一定會有紙製的經文留下來。放在這裡的一定都是給那個阿什麼陀的陪葬的。”王槍斃說道。

“對啊，我怎麼沒有想到呢。這些僧人無非是陪葬之人。不過當時的這種屍體處理技術也算是先進了，你們看這個僧人就好像是睡著了一樣，表面上根本沒有什麼變化。難道是這金漆的功勞嗎？”屍老頭又說道。

我是沒有什麼再問的，只是伸頭看了看這黑暗中的一座座佛塔，也許在我的視線以外，還有更多的佛塔出現。既然那塔就是用來存放出家人骨灰的地方，那麼這整整一片的塔林所在，應該就是一處大型的墓葬群了。出家人講究坐葬，死後必須要放置在坐缸裡，將身體擺成打坐的樣子，等到自然僵硬之後，再上金漆，製成肉身菩薩。

不過這一種可是對出家人最高的安葬禮遇，不是有特別功德的人，是絕對不可能有這樣的安葬規格。可是就在我的眼前，卻出現了這數不清的坐葬佛塔，這些僧人都是什麼人？難道只是因為是阿奴律陀的陪葬者，所以才會有這樣的待遇嗎？

461五百羅漢

嚴格意義上來講，這些一人多高的，用和種材質而成的塔都是棺材。用來存放金身佛的被稱為佛塔，那是被人們用來跪拜的，在緬甸這個地方，到處都可以看到這樣的塔佛寺。而用來安葬這些肉身屍的，則是骨塔或者稱之為靈塔。大多的骨塔，顧名思義就是用來存放佛身舍利的地方。

坐缸和骨塔是不會同時使用的，一般來說，坐缸的僧人只有被火化後，將燒剩下的舍利取出存放在骨塔裡。如果是製成肉身菩薩的放，就會供奉在大殿之中，而不無法放進骨塔。畢竟骨塔的空間有限，放不下一具乾屍。

可是現在的情景，卻是將兩種方法結合了起來。或許正是阿奴律陀想到的吧，同時也利用這些屍體來幫他儲存經文，始得在百年，千年之後，不會因為紙製的腐爛，而讓經文丟失。

“不過我有一點不明白，這麼多的乾屍，難道都是同一個時期製作的嗎？還是死一個做一個，再存放在這些寶塔裡？”王槍斃說。（文*冇*人－冇…書－屋－Ｗ－Ｒ－Ｓ－Ｈ－Ｕ）

聽到這話，我和屍老頭也是突然的一愣。的確，這個問題我真是沒有想過。只是為這數不清的骨塔而感到了驚奇，但是它的製作過程卻被我忽略掉了。經王槍斃這麼一提醒，我才隱隱的覺得有些可怕。

的確，這骨塔是用來安葬死去的僧人沒錯，可是這麼大的一片面積的塔林，又怎麼可能會在同一時間製成的呢？這骨塔的製作就好像是作衣服一樣，得量體裁衣。如果骨塔做得大的，或者小的，都有可能會在時間的流逝下，讓屍體變形。

同時還有那些僧人身上的經文，那是在人死後處理屍體的同時，就已經開始漆金身，寫經文了。這一套動作一定要迅速，趁著人身體還有餘溫，柔軟的時候，就把這工序完成。然後才可以把它擺成盤腿打坐的樣子，放進坐缸裡。

但這只是一般的程式，且不說每天有多少自然死亡的和尚，就光是這處理屍體的工匠，也不可能將每一具都處理的完美。看著眼前的這位僧人，他無非也就是個二十大幾，三十歲的模樣。難道真的就這麼年輕暴斃嗎，