從近到遠密密麻麻擺放著無數大大小小石塊堆起來的圓形石堆，最大的直徑足有三米，小的也有一米多，高低也各有不同。

尼瑪堆！我想起剛才陸大川說的話。在進入藏區後，我看到好多山間、路口都有堆放的石頭堆，問過陸大川，他告訴我那些石堆叫尼瑪堆，是生活在青藏高原的藏民壘成的“祭壇”，也叫“神堆”。藏語稱“朵幫”，就是壘起來的石頭的意思。而“朵幫”又分為兩種型別：“阻穢禳災朵幫”和“鎮邪朵幫”。

“阻穢禳災朵幫”大都設在村頭寨尾，石堆龐大，而且下大上小呈階梯狀壘砌，石堆內藏有阻止穢惡、禳除災難、祈禱祥和的經文，並有五穀雜糧、金銀珠寶及槍支刀矛。

“鎮邪朵幫”大都設在路旁、湖邊、十字路口等處，石堆規模較小，形狀呈圓錐形，沒有階梯，右堆內藏有鎮邪咒文，石堆內也藏有槍支刀矛。　尼瑪堆的石塊、石板或卵石上大都刻有文字、影象。內容多是藏傳佛教的經文、佛尊、動物保護神、六字真言及各種吉祥圖案等。

每逢吉日良辰，人們一邊煨桑，一邊往尼瑪堆上加石子，並虔誠地用額頭碰它，口中不停禱告。日久天長，一座座尼瑪堆便拔地而起，愈壘愈高。

我問他什麼叫煨桑。他告訴我煨桑就是用松柏枝焚起的靄藹煙霧，是藏族祭天地諸神的儀式。還給我講了煨桑和英雄格薩爾王有關的一個傳說：

傳說格薩爾王在降魔滅妖、抑強扶弱的戰爭中立下了赫赫戰功。一天格薩爾召集起了他的精銳將士、總管臣民，對眾人唱道：

無人神靈保佑誰，無神萬事皆逆雲。若是兩者共在時，心想事成大吉利。五月十五時辰吉，嶺國臣民請細聽，上瑪迦山峰之巔，煨名貴柏桑之葉，祭四方神靈護法。

格薩爾認為，若不煨桑祭神，嶺國的護法神就不能助其降伏妖魔，因此決定五月十五煨桑祭神。這時魔國紅鋼角命根子野牛前來進犯嶺國，就因為格薩爾以桑煙敬祭了諸神，神靈喜歡故格薩爾大勝。自此，格薩爾從桑煙中開始了他保家衛國、降妖服魔的偉大宏業……

想起這些，我仔細去看那些石堆上的石塊，並沒有刻著什麼真言、慧眼、神像、吉祥圖案，不過是些或圓或方的光石頭。

“鄭爽，你不跟上，一個人在那磨磨唧唧幹什麼呢？”

陸大川喊我，我才發現他和胡小明已經朝著洞穴的右側走出去好遠一截了。

“沒什麼。”我一路小跑去追他們。也不知道是手電光晃動的那些石堆的陰影忽長忽短，還是我跑動起來感覺那些石堆跟著動起來，反正我一下子覺得那些石堆突然之間變得無比恐怖，像我家後山亂墳崗子上的那些土包……

想到亂墳崗子，一個想法從我的腦海裡冒了出來：難道天坑裡是個墳場？這些石堆都是墳頭？

第二十章　墓葬群

跑到陸大川身邊，我把天坑內是個墳場的猜測告訴他。他扭著脖子看了一圈：“還別說，真有點那麼個意思！”

這麼重要的發現，看他不冷不淡的反應讓人真沒勁：“是就是，不是就不是，什麼叫有那麼點意思？”

陸大川不緊不慢地說：“看著像是，可是你別忘了，藏民的喪葬習俗是天葬。就算個別原因有土葬的也不會有如此大的規模。”

“誰說是藏民的墳墓了！你忘了杜立巴石碟最初在哪發現的了？”我連珠炮似的背出了傳說中石碟被發現的那段文字，“1938年，北京大學考古學教授齊福泰與其學生在青海附近的巴顏喀拉山脈探索一系列洞穴時，發現這些洞穴被人鑿成了隧道與地下儲藏室的的系統，他發現這些牆壁是方方正正被上光的，就如同這座山背以高溫鑿入一般。

他們找到了許多的乾淨墓穴，而這些墓穴裡面埋著身高約138厘米左右的骷髏。這些骷髏有著巨大的頭顱，瘦小脆弱的身體。

墓裡沒有任何銘文，卻有數百個約30裡面寬的石碟，每個中間都有個2厘米的洞，每個碟片上都刻有兩個從碟片邊緣旋繞至碟片中心的洞一帶的細小溝槽，宛如斐斯托斯圓盤……”

陸大川一拍腦門：“只想著他們的安危，我怎麼把這茬給忘了？”

想起陸可琴他們不知道怎麼樣了？我發現天坑內的石堆有可能是外星人墓葬的興奮蕩然無存：“回頭再說這些，還是找到他們要緊！”

陸大川指指頭頂上方天坑入口：“咱們以天坑為界線，先搜右邊，然後左邊。”

我們沒不同意見，陸大川帶頭像洞穴右邊走，我多少有些害怕，不願意走在