山中修行，這兩年才出來接受善信的參拜和法會加持。價格上，清邁的龍婆師父幾乎不收費。只給買些供品就行，但龍婆師父年事已高，又身染重病，很難見到他。魯士帕速的助手比較好說話，能排上號，但收費大概在兩萬泰銖左右，不便宜。

四千塊錢人民幣，能驅除體內的陰氣影響。倒是也能接受，就說那就去素可泰找那位魯士帕速吧。

老謝說：“我覺得你這兩萬泰銖花得很冤枉，牌商自然是要賺錢為主，哪個不成天接觸陰物？也沒見人家擔心這個、憂慮那個的。”我笑著說你不瞭解。我和你跟方剛都不一樣，你沒看到我每次和極陰物接觸都會頭疼發作嗎。

“會不會是有什麼其他病症給帶的，去醫院檢查檢查吧。”老謝建議。我心想也有道理，就在表哥的安排下。去了羅勇最好的醫院做了個全身檢查。從血液到大腦，從四肢到五臟，裡裡外外查了個遍，最後結果除了有些輕度脂肪肝之外，什麼問題也沒有。

既然身體沒事，那就還得去驅邪。本來這種事就不是醫院能解決的，否則我接的那麼多樁驅邪生意都別做。

那天我去孔敬和老謝碰面，再共同出發往西來到披集，最後折向北到彭世洛，素可泰就在彭世洛西北不遠的地方。這裡有個旅遊景點叫素可泰古城，有很多大大小小的寺廟和佛像遺蹟，但比崩密列要平坦得多。大多是素可泰式的高大佛塔，和高棉式的小型佛塔。這裡遠沒有柬埔寨的吳哥窟有名氣，遊人也是時多時少，而那位魯士帕速師父就住在古城遺蹟再往北的密林中。

很佩服這些修行者，尤其是魯士師父。龍婆僧們大多居住在寺廟，而寺廟是靠香火供養的，所以寺廟不能太偏僻，除非有固定的供養人，比如之前我和方剛去找勒泥加持的那個山中寺廟。阿贊師父們主要目的就是賺錢，所以極少有住這麼偏僻的，除非性格怪異，比如那位老太婆的婆難等。

但魯士師父們不同。世界上還沒有佛教的時候就有魯士法門了。最開始都是苦修僧，直到現在，西藏和尼泊爾交界處的喜馬拉雅山裡還有很多魯士居住。他們的法門源自苦修禪定，所以生活不能太舒服，必須居住在深山中，就算要經常出來給善信施法和加持，但完事後必須回到深山居住，否則法術必定要減弱。在泰國。幾乎所有的魯士師父都認識，除了假冒的，和已經失去法力的那種。

老謝顯然和魯士師父的助手很熟，我早就把兩萬泰銖的鈔票提前交給老謝，看到他把那位助手拉到旁邊，不知道在談些什麼，又塞給他一些錢。老謝和我每筆生意都會賺錢，和方剛一樣。但不同點是，方剛習慣明碼標價，讓我知道他的賺頭是多少，從不瞞我。而老謝卻生怕我知道他的底價是多少，用他的話講，利潤要是太透明，那就沒意思了。不過我也從來不打聽這些，商人就是商人，即使商之間的關係再好，做生意也得賺錢，何況老謝家裡還有個燒錢的兒子。

“跟我來吧，魯士帕速師父在山裡打坐修行。”助手對我說。老謝說他就不跟著了，他腿短又胖。在山中深一腳淺一腳，實在太累。

我說：“你想跟著我也不讓啊，到時候我還得扶著你走。”

和這名助手離開那幾間茅屋進山，助手把一個大揹包槓在肩上。我看到這裡並不像泰北深山那麼難走。半個多小時後，就看到一位魯士師父坐在兩棵大樹下面盤腿而坐，旁邊橫放著一根奇特的木杖。這位魯士帕速師父看上去就是典型的修行者，頭髮花白攏在腦後，有些像中國的道士的束髮。穿著很破舊的虎皮魯士袍，但身材高大，也比較健壯。魯士師父從小在深山中長大，多年來原始的生活方式。讓他們身體都很健壯。所以大家基本看不到太瘦的魯士，就是這個道理。

助手走到魯士帕速旁邊，和他說了我的事。魯士帕速看了看我，說讓我坐下。我沒敢坐。直接跪坐在他對面，屁股挨著腳跟，以示對師父的尊重。助手開啟揹包拉鍊，拿出一大一小兩個魯士帽，也就是虎頭法帽，放在師父身邊。

魯士帕速把大魯士帽給自己戴上，助手將那個小的戴在我頭上。我雙手合十，助手告訴我不要說話。在魯士帕速開始唸誦經咒的時候，我連忙低下頭。魯士師父唸誦的速度越來越快，但聲音很低。

漸漸地，我覺得頭腦發脹，心情特別悲傷，幾分鐘後又莫名其妙地煩躁起來，很想找個沙包打一頓。強忍著這種感覺，但我身體開始顫抖，這火也就壓不住，忽然跳起來，大口喘著氣，看到面前居然站著之前被降頭術幹掉的皮滔。我嚇壞了，揮拳就打過去，沒想到皮滔左躲右閃，怎麼也打不著。我氣得大叫