他丟掉菸頭，站起身的時候又轉過頭對我道：“有一點，忘記告訴你了。”

“什麼？”

“你可能聽說了，我的規矩比較大，但其實沒有他們說的那麼恐怖，來到這個圈子，我要為你們負責，只要不是太過分，或者原則問題，我一般不會跟誰計較。”老安說著，語氣就凝重起來，表情變的嚴肅，道：“但有一點，必須牢記。無論在任何時候，任何情況下，都不能丟下自己的同伴。只要你還活著，就要讓他們也活著。”

這些話讓我想起他奮不顧身去搶救保良的一幕，平心而論，我不覺得老安是在虛張聲勢，因為他已經用自己的行動詮釋了這些。只不過我對他的成見不可能消除，所以聽了他的話，我還是多少有點不以為然。

“如果有一個人遇險將死，另一個人卻在安全的處境下，那麼他冒險去救人，是不是會把自己陷進去？”我故意笑著問老安：“本來只死一個人，現在卻要死兩個，這划算嗎？你能保證你定下的規矩誰都可以做到嗎？”

“我能做到。”老安肯定的回答：“你，也必須做到。”

“你不怕死嗎？”

老安突然笑起來，這是我第一次見到他露出笑容，他常年都繃著臉沒有任何表情，這可能導致他的面部肌肉都僵化了，所以一笑就顯得不自然。

“我不怕死，其實，人最不應該懼怕的，就是死亡。”老安留下那抹生硬的笑容，邊走邊說：“我們每個人，說不定已經死過很多很多次了。。。。。。”

“能解釋一下這句話嗎？”我突然感覺震驚，我不知道老安是不是有意說出這句話的，因為聽到這個，我不由自主的就能聯想到幾天之前的那個深夜，在牆壁另一端出現的輕語。在我的印象中，她是一個離開了這個世界的人，青銅小爐裡面的不死鳥鳥糞，只不過讓人苟延殘喘一段時間，卻無法真正的死而復生。

“我現在解釋不清楚，因為我也沒有完全瞭解。”老安頭也不回的道：“你也可以認為，我在信口胡謅。”

就這樣在河谷附近湊合了一夜，第二天，天氣放晴了。我們抓緊時間從河谷裡把車子開出來，這一次再也不敢貪圖方便，老老實實的順著河谷的邊緣，繞了個大圈子，離開了這裡。

之後的路，還是那麼枯燥，我習慣了孤苦的野外生活，所以不覺得什麼，反正人活著，本身就是一種煎熬，就看自己用什麼樣的心態去面對。經過十天不停的跋涉，我從地圖上看到，隊伍已經接近了坎達木盆地。

這個時候，老安終於放話了，他說目的地很快就到，讓大家再堅持一下。本來，我以為他說的目的地是坎達木，但老安說不是。

“真正的目的地，距離坎達木還有二百二十多公里。”老安指著地圖道：“這一次，我們要找的，不僅僅是青銅。”

“不僅僅是青銅嗎？”

“對。”老安點點頭，道：“還有傳說中的元突古國。”

我聽著就有點迷糊，我從事文物修復工作，對於歷史的瞭解，不敢說爐火純青，但至少在普通人面前，屬於半專業的水平。但是我搜遍了記憶每個角落，都回想不起坎達木盆地周圍，曾經存在過一個叫做元突的古國。

“元突古國，是周穆王西遊時最重要的一站，同時，它很可能是青銅圖案的起源之地。”

第七十四章古老的國度

老安的話相比過去多了一些，至少有耐心跟我解釋這些問題。聽了他的解釋之後，我才恍然大悟，難怪在自己的所知中始終搜尋不到關於元突古國的任何資訊。

元突古國一直都存在於傳說中，很古老的傳說。傳說和史料有很大很大的區別，有人說歷史不可全信，但是既然存在著史料，就多少說明它曾經發生過。然而在一九九三年之前，還沒有任何人知道，在荒莽的崑崙山中，曾經繁衍過這樣一個古老的國度。

首次提出元突古國這個概念的，是一個匈牙利的歷史學家，他是研究匈奴人的專家（人們普遍認為，曾經在北亞強盛一時的匈奴民族，西漢時期遭到漢的不斷打擊，最終西遷，匈牙利就是匈奴西遷之後演變而來的國家）。

本來，這個匈牙利學者並沒有刻意的研究崑崙山中是否存在過什麼古國，但是一些珍貴的匈奴族內資料中偶爾顯示，古老的匈奴人曾不止一次的探索過崑崙。崑崙這個詞，其實就出自於匈奴語，意思是“天”。

這引起了匈牙利學者的強烈興趣，為此蒐集了所有可以蒐集到的資料。這種蒐集也可以認為是一種搶救性的發掘，很多不為人知的古老往事