裡道：奇可恩不僅僅是想打下京國，就連封國只怕也早就在他的虎視之下，包括溪下，西了，吐凡，大麗，甚至是高麗，倭國，最後也難逃奇可恩的虎口。wWW！原人的侵略性和好鬥思維，將會無情的催滅一切敢於阻擋他們的力量。

歷史是驚人相似的，這種事情，在前一世的史書，早已發生過一次，如今這不過是歷史在另一個時空中，重新演繹而已。

只是這種瘋狂的佔據，其敗亡的結局也是必然的。

原人太少，文化太單薄，管理人才又極度缺乏，偌大一片疆土打下來，又缺少必要的管制，終究是難以維繼的。更先進的文明，自然不會屈服在荒蠻的統治之下，縱使奇可恩天縱奇才，也無法保證他的後繼者能控制得住這條大船，所以最終的結果，還只能是被同化，被消亡，隨後會有更合理，更強大的統治者出現。

濟老應該會擔心，原人在滅了京人後會不會，掉轉頭來滅封國！畢竟這是比打掉京國更大的功業。

而勝老應該不會有這個擔心，因為這一點根本不用擔心，而是必然的現實。勝老完全可以想到，原人打下京人後的下一個目標，必然是封國。

但所有人都不會想到，原國的雄心壯志，決不僅僅是京，封兩國。而是這片土地上的所有國家。讓所有人更想不到的是，這其中還夾著自己這隻黃雀，在伺機而動。

或者，還不只自己這一隻黃雀也不一定？

有好奇心極重的濟老在，蘇三也省得問話了。濟老把自己能想到的問題都問了個遍，才心滿意足地放過了勝老。而勝老在這裡說話，也沒有什麼顧慮，該說的，不該說的，包括他自己的一些觀點，勝老都毫無保留地說了出來。

濟老於某些政事，總轉不過腦子，所以勝老話裡藏著的許多話頭，他都聽不出來。但是同樣的話在蘇三聽來，往往便能抓到最關鍵點。

勝老的話裡最關鍵的一點便是：原人是全民皆兵的！

非戰時，所有士兵都回到草原放牧，一旦戰爭打響，十五歲以上六十歲以下的男子，全都會被徵召進軍隊！原人的軍官是世襲的，十戶，百戶，千戶，都有品階，動員令一下，以點帶面，很短的時間裡便會集合起一支大軍。這些軍隊全部自帶裝備，人人皆會騎射，個個都是悍馬精兵。

事實上真正是奇可恩親信部族的人數絕對不會超過兩萬人！而整個大草原上可以徵用的兵力，也不過就是十萬人到頂。可是奇可恩便是用這兩萬人，控制住了整個原國的十萬人，進而又控制了數以萬計的各種種族的人群，也包括相當一部份中原人。

就好像是小齒輪帶動大齒輪，奇可恩正是靠著原始部落的那兩萬人的武力，把整個戰爭的機器開動了起來。

不用置疑，原人騎兵的戰力是相當強大的！這種強大體現在原人騎兵的超強機動能力上。他們不需要糧隊，不需要後續的補給，打到哪裡便搶到哪裡，渴了餓了便喝馬奶充飢。

只要地面上有可供馬匹食用的草，原人便可以持續不斷地把仗打下去。

公孫勝嘆了一口氣道：“原人百姓的生活還是很艱苦的，所以他們很希望打仗，那樣他們可以搶回他們一輩子都賺不到的財富；原人打起仗來，也不怕死。因為他們的軍功是可以世襲的，父親是百戶長，兒子就是百戶長。為了那是一個為戰爭而生的民族，有極強的侵略性。”

濟老聽了這些，不由也是唏咦！“兵馬未動，糧草先行！自古以來的兵法都有這個說法，可是這一點，在原人身上，一點用處也沒有了。”

公孫勝看了低頭靜思的蘇三一眼，認了濟老的說法。其實他說這些的目的，只是想讓蘇三多瞭解一些原人。軍事上他不懂，但他心裡卻有一比。他把原人的騎兵比做流竄的悍匪，把封人的軍隊比做剿匪的官兵。

儘管剿匪的官兵很多，但是流竄的悍匪衝上來打一陣，便散去，打一陣，便散去。反應遲鈍的官兵，是沒有辦法收拾得了這些悍匪的。這無疑是用稻草人去嚇野豬，那野豬連真人尚且不怕，還會怕假人嗎？

真要是原兵與封兵打起來，勝率也是堪憂的！

勝老抹開這些想法，又詳細地述說著自己在草原上的見聞，更多地談及得是文化與信仰瞭解。

京人與原人都信薩滿，但原人顯然不僅僅只信奉薩滿。以奇可恩為首的上層原人，對外來文化的接受程度，是出奇的寬容。在原國的土地上，充斥著各文化。有來自遙遠西方的基督文化，起源於伊利汗國的伊斯蘭文化，還有佛學，道家，儒文化，等等數不勝數。