**再歷害也不會長期呆在草原上，草原註定是屬於草原上的人民！

任何武力的統治都只是一時的，只有文化與生活習慣的大同，才是真正王化的標準。才有成為大一統的可能。

中原之地，生活，經濟，文化交叉發展已經有了相當長的時間，每一次分分合合的演化，都是一次同化的過程。所以，那裡才有統一的基礎。

文化，信仰，不能達到完美的契合，和平是不可能會存在的。契合度越高，和平的時間就會越長。一旦不契合了，武力衝突是融合一切的最有效，最直接的手段。

所以，戰爭即和平！

進入草原的第七天，蘇三終於進入了烏突裡部落的領地。

特戰隊在這七天裡邊走邊適應著草地，蘇三也時不時會在紮營的時候，對他們說些草原上的事情。包括草原人生活的習慣，飲食結構，為什麼老是會攻擊南邊。

其實從嚴格的意義上來說，草原人並不屬於好勇鬥猛的型別。

他們大多數的人，都崇尚自由，並不喜歡把武力強加於人，這與他們人口稀少，平時大多數時間又只與天空，青草，羊群打交道有關。他們對人熱情，大方。

當然，草原上也有許多危險，這些危險一部分來自於動物，一部分來自於人！為了應付這些危險，也需要他們有一些勇武的精神。因為強而有力，才可以保護家人，保護家產。

而當生活十分困難的時候，他們也就不得不組織‘秋劫’！以延續生命與種族的發展。他們並不像中原地區的人民可以耕種，有十分富足的生活物資，進而還可以發展文化，工藝，紡織之類的工作。

他們其實很羨慕中原的文化，也無比的嚮往。當嚮往到一定的程度的時候，想佔有的心情，也極其的強烈。

歷史程序中，往往有許多低程序文明佔領高程序文明的例子。而最後的結果，不是被趕回去，被消滅，就是被同化，消解，轉換。

武力的強大，永遠只是一時；思想的強大，才是更永恆的存在。

傍晚的時候，蘇三得到前面探馬的回報，聲稱發現了一個大部落的定居點。蘇三想了想，決定仍由自己七八人化裝成遊商進去，也許可以從那裡找出王帳的所在。

可是蘇三萬萬沒有想到，他將要去的這個大部落，就是王庭的附帳！

由於王帳統一了草原之後，開始享受各部落的貢奉，所以這裡已經出現了階層。有部份牧民已經脫離了牧民的生活，被任命了官職，開始管理草原的各項事物。

當然，這些人其實也都是從各個部落裡選出來的優秀人才。

附帳之中，還有許多其他民族的人，另外一些國家的使臣，也在草原上彙集。

所以，王帳的附近，有許多這樣被稱之為附帳的流動官衙。他們往往跟著王庭遷移，圍繞在王庭的附近。

而讓蘇三更沒有想到的是，他正要走進去的這個大部落定居點裡，就住著娜仁格日樂，而他的兒子與女兒，也住在這裡。

晚霞染紅的了半邊天空，站在草坡上，首先看到的便是坡下緩緩流動的溪流，部落就在溪流的邊上。

遠遠地望去，可以看到幾柱淡淡地炊煙正在飄散。帳外的火堆已經點燃，女人們正在準備晚飯。

風中傳來幾聲銀鈴般的輕笑，那是幾名在溪邊清洗餐具的少女在說笑。

岸邊上閒適的人們正在草地上游逛！一群孩子正在帳外的草地上嬉鬧，更遠的地方一群馬正散散地放在草場邊。

一切都顯得和平而祥寧！

清脆的馬鈴聲，在草坡上響起，遠來的商隊，在夕陽裡漸行漸近。孩子們最先看到遠方來的馬隊，他們揮舞著手大呼小叫。

聲音裡透著興奮與頑皮。

一群婦女人帳蓬裡鑽了出來，她們拉住亂跑的孩子們，好奇地打量著這支馬隊！

十幾名健壯的原人男子從營帳裡先後鑽了出來，片刻之後口哨，呼喝不停地響起。男子們招來了各自的馬匹，駕著馬的的地衝過溪流，溪水四濺，少女們氣憤地把水澆了起來，卻引得男子們一陣大笑。

第109章，驚喜。

馬隊被喝令停在了草坡上，十幾名原人駕著馬繞著商人的馬隊看了兩圈，沒有發現任何異常。wWw；有幾匹馬翻上草坡，朝遠處打量了一番，並沒有更多的發現，這才示意一切正常。

“塔哈納斯伊熱沃？”一名男子揚著馬鞭，指著商隊的領頭人問道。

吳春這些天，也學了許多原語，