閩越huā梨的比重也更重些，這些區別，主要還是氣候有關，黃huā梨的生長環境更好，氣候更溫和，生長速度更快些，質地也就更疏鬆一些，而閩越huā梨所處的地方更冷，生長也就更加緩慢，紋理自然就更加細膩豐富多變。

後世的山上，已經找不到一棵huā梨了，幾乎都已經滅絕，這讓王況很心痛，既然自己來了，就不能讓它重蹈覆轍。

怎麼辦呢？若是這時候就開始大肆的利用huā梨，恐怕不用幾百年，就會滅絕了，只有加以保護起來，做到合理利用，這才是最好的辦法。

光是伐一種三還是不夠的，種下的樹苗，最起碼也要兩三百年才能成材，也就是說，從現在開始的伐一種三辦法，要堅持不懈的持續兩三百年，才會真正的見到成效，到那個時候，huā梨的黃金時代才會真正到來。

在這樣的時代，僅靠制度來維持，不是長久之計，還必須賦以huā梨一層光環，讓人對其存了敬畏之心，才是最穩妥的辦法。

於是，慎戥就從王況的嘴裡聽到了這樣的說法，huā梨積聚幾百年的天地jīng華才能得以成材，因此是聚財之木，家有huā梨三株，可讓財不外流；家有huā梨十株，可保子孫享福。就是真的要砍伐huā梨，只要能做到有伐有種，也就代表了你這家的錢財流向，伐多種少，那就是收少支多，會越來越窮，伐少種多，那就是收多支少，會越來越富。

當然，你這家是否富貴，並不是huā梨所能決定的，還有其他因素在起著作用，但是huā梨的存在，卻是必須的。總之一句話，huā梨對一個家庭來說不是萬能的，但是一個家族沒有huā梨是萬萬不能的。

王況這麼說是有把握的，接下來的時間裡，就是盛世大唐，到了唐玄宗初期，更是到達了頂峰，家家糧米錢財充足，夜不閉戶，人們安居樂業，這樣的日子，王況知道一定會到來，但別人不知道，所以，完全可以利用這個，加深人們對huā梨的mí信。

尤其是在建州境內，因為王況這隻蝴蝶的干預，不用幾年就可以達到這樣富足，所以，只要這個說法經過幾年，就能得到人們親眼“驗證”，然後就是延續一百多年的盛世，huā梨，也就能穩當當的坐實了“聚財之木”的美名，為了保證自己家裡越來越富足，人們總是會千方百計的讓自己家多擁有那麼幾株的，這huā梨也是和桂huā一樣，房前屋後，都可以種得。

慎戥帶著滿懷的希望和信心回去回覆那些託他來問話的人了，王況也在“監工”任務完成後回去了，今天是他最後一次來這裡，十幾丘的田，今天都已經拋完了秧苗，接下來就是平日的鋤草看水這些細活，用不著王況來看，王況只需要等著秋收的結果就行了。

南山是神山的訊息，像長了翅膀一樣，飛快的在唐興流傳開來，尤其是經過蔣溪口那個曾經帶了王況去探路找石頭的獵戶親口證實了，當初小東家站在南山腳下，仰望著巍巍的山頭，感嘆了一句：“這就是南山了。”後，人們就更加認定，這山就是神山（南山在後世真的是人們口中的神山，如今到山上去，遍地還是有參天古木，樹身上都會掛著一把或是幾把小竹弓，樹下的石縫裡，總是能找到香火的痕跡。）

既然是神山，那麼山上的一草一木，可不能輕易的去動，尤其是那棵長了千年的老huā梨，又是小東家說的聚財之木，長了這麼多年頭，怕是已經有了靈xìng，就更加的動不得，要是動了，說不定自家的錢財從此就如流水般的一去不復返了呢。

又有慎家出言說要在那山上，在那棵老huā梨前修個小廟，唐興城裡但凡是有點資財的人家，都認捐了些錢糧，即便是農忙時節，小廟也還是很快的就建了起來，一些常在山腰上打獵的獵戶，自告奮勇的擔負起了照看小廟的任務來，不就是每次上山多背點香燭麼，沒什麼大不了的，有個小廟，平時還能躲躲雨，夜了也能有個落腳的地方呢。

小廟落成的當日，慎家就給王況捎來了話，說是小廟已經落成，請小東家前去給小廟開個光，同時，慎家人也找到了王況所說的那個山dòng的位置，說是那dòng裡，竟然有石chuáng石凳，地面很整潔，石chuáng石凳上也很乾淨，就像是頭天還有人住過的一樣，可是，dòng中的其他地方，硬是看不出有人住的痕跡。

第二五六章　再加一層光環

第二五六章再加一層光環

黃大沒回來，所以王況也就沒和慎家敲定去看山dòng的時間，而是說等自己閒下來再通知慎