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第五四二章　天工造物

第五四二章天工造物

試想一下，在華夏拋棄刀叉不用改用筷子作為餐具一千多年後，西方才從茹毛飲血的階段，從用手直接抓東西吃的階段慢慢的改用刀叉，這中間足足比華夏晚了三千多年，依王況估計，現在的西方人，還沒有用刀叉做餐具的，也就是說，在大唐已經在東方絢放文明之花的時候，西方人還是處於非常原始的境地裡，西方的發展，確實可以說是突飛猛進，但如果沒有東方文明傳播過去作為奠基，他們也別想發展那麼快，即便是東方文明傳播過去了，後世的西方，依舊保留著許多非常殘忍非常野蠻沒有人道的習慣，比如說西方一直有不少人相信，人肉可以治病，尤其是儲存時間越長的，因此有不少人有收藏木乃伊的習慣，有收藏人頭和人體器官標本的習慣。

刀叉那是兇器，將兇器放到原本應該是心平氣和，一幫子人有說有笑的進餐這麼美好的場景中去，絕對就是野蠻不開化的表現，真虧西蠻子說得出口，竟然想要用他們那野蠻的所謂文明來教導華夏人怎麼吃麵條！

發端於漢的絲綢之路如果從傳遞技術這方面來看，也可以看做是助長了西方強盛的誘因，深深埋下了西方人覬覦華夏財富和科技的種子。不是說不要絲綢之路，而是要看這路是怎麼運作，不是什麼東西都往外傳，而是應該有選擇性的傳播，不將高科技和先進技術傳出去的絲綢之路才是王況心目中的理想絲綢之路，幸好，李世民也意識到了這一點，如今的番外人，再想從大唐獲得先進技術，已經是難如登天了。

也正是因為東方文明太過絢麗，使得西方人是如坐針氈，害怕華夏人有朝一日能重現曾經的輝煌，所以他們就要打擊華夏人的信心，打破華夏兒女深深紮根在靈魂和骨子裡的那盞永不滅的傳承了幾千年的明燈，這是隻有華夏兒女才有的這麼古老的傳承，有了如此深厚的根基，只要有能力，就將能造出在他們那淺薄的根基上永遠也無法造出的摩天大廈，這是他們害怕的，做夢都會因此而驚醒的恐懼。

因此西方人就要千方百計的否認華夏文明所創造的許多奇蹟，比如說他們否認畢昇所發明的活字印刷術，比如說他們信誓旦旦的說夏朝甚至周朝都是不存在的，比如說他們費盡心機的去試圖證明人類的文明是發端於非洲的等等，但在王況穿過來之前，華夏的考古界給了西方人好幾記非常響亮的耳光，先是在閩西發現了古木活字，然後是發掘出了夏朝存在的許多證據，再接著，又在中華大地上發現了迄今為止年代最為久遠的人類活動遺蹟等等。

好吧，既然自己現在來了，既然現在有機會了，這些今後就不會再發生了！

王況不是個純粹的民族主義者，幼稚到認為華夏什麼都好，永遠都好的。在他看來，西方也不是什麼都不好，但得分階段，最後的一兩百年，那是比東方好，不管是科技上還是禮儀上，這是不可否認的，但是後來好並不能證明前面好，而同樣的，對華夏來說，以前好並不能證明以後也是好的。

但有一點別忘了，不管滿清是多麼的**昏聵，就是不**不昏聵，所謂好漢難敵四手，西方列強單打獨鬥幹不過華夏，但他們一聯合起來，華夏再強也終究是招架不住的。獅子夠強吧，但碰到一群的鬣狗也只有落荒而逃的份。

所以說，後世華夏的落後，有四成的原因是滿清的閉關鎖國和昏聵所致，但豺狼強盜的虎視眈眈卻要佔上六成的原因。

王況管不了他身死後的華夏走勢如何，但他卻可以做到在自己的有生之年，將那六成的原因消彌到最小，這就是他的性子，將一切威脅扼殺在搖籃之中！這就是他要徐國緒幫他做的第一件事，也是他不反對黃大要跟著出海的原因，只不過現在還沒到機會跟徐國緒說，王況還沒準備好，只有條件成熟了，他才會猛然發力。

在這個世界上，國與國之間，並不存在什麼所謂的公理正義，只有弱者才會將希望寄託於虛無縹緲的所謂正義上面，才會說什麼都要和平，要和談，對於強者來說，你敢跳我就打得你爬不起來，後世的米國就是如此的典範，他們並不會去侵佔他國領土，但是絕對不允許你跳腳去挑戰他的威嚴。二戰時期，如果不是珍珠港被襲，米國恐怕將永遠置身事外，大發戰爭之財。所以說，所謂的公理正義，永遠是佔在強者那一邊的，有能力就有公理，有能力就有正義。

我真的不是戰爭狂，我只是不想看