，對它們開槍，就是對美好事悄的褻讀，是人性的毀滅呀。”

卓桑的聲音好像是高原清風，那溫度即朦朧，又適宜而富有彈性，讓人在震驚中能感受到深厚的哲理。

藏憐羊的死亡源自於它珍貴的絨毛，盜獵分子獵殺藏羚羊的根本目的，也是為了獲得藏格羊絨。另一方面，由於藏羚羊肉寄生蟲很多、藏羚羊皮製革效能差等原因，還不存在對藏羚羊肉、皮、頭骨、角等的貿易性開發利用。所以。這就出現了在所有盜獵藏羚羊現場。都可以看到大量遺留的藏輪羊屍體、頭骨、角。

暴利，是盜獵者撲殺藏羚羊的主要目的。藏羚羊絨貿易給盜獵分子帶來鉅額利潤。大量藏羚羊被獵殺取絨後，一部分絨被走私分子藏夾在棉被、羽絨服中或藏匿在汽油桶、車輛和羊絨中，矇混透過西藏的樟木、普蘭等口岸出境。而另一些走私分子則人背畜馱到邊境秘密交易點進行交易。

在境外”公斤藏羚羊生絨價格可達舊口刃美元，而一條用３四牡克藏羚羊絨織成的圍巾價格可高達駁強功美元。

如此高額的利潤，進一步刺激了盜獵分子慾望，並使他們有條件獲得更有效的武器和裝備，用於大肆屠殺藏羚羊。

反之，國內從來沒有利用藏羚羊絨的傳統習俗，至今也沒有藏羚羊絨及其產品的消費市場。盜獵分子所獲藏羚羊絨，最終都是在中國境外轉換成資金或他們所需的物資。

馮蘭她們蹲下來，輕輕抱僂卜羚羊的頭，三雙眼睛久久對視

一般來說，卓乃湖是藏羚羊在可可西里自然保護區的集中產羔地，產羔母羊分別來自３個方向：東南方青海曲麻萊地區的母羊群主要在楚瑪爾河大橋至五道梁區間跨越青藏鐵路和青藏公路西行，在卓乃湖東南湖岸產羔；南方西藏羌塘地區的羊群由西經烏蘭湖至卓乃湖南岸產羔；西北方阿爾金山地區的羊斤以諒魚湖、太陽湖到達卓乃湖西面產羔。 卓乃湖青藏高原上一個大型淡水湖泊和周圍的沼澤地。鄰近地區有許許多多小型湖泊池塘。湖泊水源來自周圍山區的許多小河流。向東流入庫賽湖盆地。

在藏羚羊產仔期，卓乃湖南岸會有幾萬頭母羚羊聚集，有的已產下活蹦亂跳的羊羔，有的正在期盼小生命的降生。五千多米的好日阿日舊雪山下，萬羊奔騰湧起陣陣熱浪，空氣中充滿柔和纏綿的藏羚叫聲，壯觀景象令人歎為觀止。

直到今天，誰也說不清為什麼懷孕的雌性藏羚羊要長途跋涉的從水草豐美的扎靈湖，越過無垠的戈壁灘，不辭辛苦的遷徙到卓乃湖來生產它們的小生命。吳天鷹看見過電視裡非稗角馬的大遷移，成千上萬頭角馬蜂擁而至，揚起一路塵埃，不管前面是什麼，草原上的猛獸，河水裡的鄂魚，即使是兇險無比，也是前仆後繼，什麼也阻擋不住它們前進的步伐。

大自然的生命有著多幕強大的力量拜

然而，這一群群的藏羚羊大部分是待產的母親，她們笨重，疲憊，行動遲緩，但警覺，敏感。卻不乏勇氣。

是傳統，是信仰，還是對新生命的敬畏。

卓桑說：“在羊群中有一個流傳了幾千年的古老傳說。只要出生時看到卓乃湖日出、喝過卓乃湖清澈甘水的小羊都會健康快樂的成長，會成為高原上最善奔跑的那隻英勇的藏憐羊。也許每一隻藏羚羊母親只是希望自己的孩子能沐浴在卓乃湖清亮的陽光下，用潔淨的湖水擦洗身上柔軟的絨毛。那麼這是一顆屬於母親的勇敢的心，為的就是一個永恆的祝福。”

隊員們都在靜靜地聆聽著，心裡充滿了對它們的尊敬。

扎靈湖和卓乃湖是青藏省的兩個高原湖泊，從地理概念上來講，兩者之間的距離有兩百多公里，是藏羚羊每年產仔要來回奔波的地方。

盜獵者把這兩百多公里的途徑演變成為一條血腥之路。一路上，有數不清的盜獵分子盯住那些懷孕待產的雌性藏羚羊。可以說，藏羚羊用生命的孕育，都是伴隨著無數鮮血的旅程，是人類的貪念讓無謂的鮮血流的太多太多，

武直直升飛機已經整裝待令，隊員的槍都擦的錚亮，一排整齊的隊伍，與一排不算整齊的反盜獵隊員站在一起，個個都神情嚴肅。這時候，隊伍的前面，突然跑過來兩隻小藏羚羊，它們抬著頭，好奇地看著自己前面的隊伍。它們的眼睛是那麼的純淨，明亮，它們雙雙站立著，挺胸仰脖，好像為勇士們送行的少女，又好像是幼稚的孩童，看見了馮蘭她們，它們又雙雙走過去，親切地依偎在她們的身邊。用頭輕輕擦著姑娘的衣襟。

士兵們被眼前的一幕感動了，兩個姑娘更是激動萬分。