亮的侍從。自然也受衛隊節制，列隊守衛在內堂走廊之上。

分賓主落座，諸葛亮待送茶的小道士上完茶，坦然舉起茶几，輕抿了一口。讚譽道：“青城的茶，清香甘醇，與道家清靜無為，到有幾分契合的意境。”

“楚侯喜歡就好，吾道教一門，說起來也與道家出自一門，據師祖所言，吾道教的《太平經》。也正是脫胎至《道德經》的思想而來。”張重雖然沒有周群說的那樣。已經百歲，但他的真實年齡，確實已經高達八十七，二十出頭學道至今，已經六十多年。

張重對道教經典，研究之透。比之張魯這個所謂天師張陵嫡系後裔，自是不可同日而語。他主張傳播的道家思想，執政者要以仁義治國。百姓要本分守紀等理念，如此方能天下合一，而不是像張魯一般，以道教思想，蠱惑百姓，竊據權位。

對於今日諸葛亮的到來，他雖然有些揣摩不透，但他卻感受到了諸葛亮的善意，如今天師教敗落，若能夠得到執政者的支援，這無疑對於光復天師教的門楣，是件莫大的榮光。

“無為而治，乃是黃老思想的道家治國思想，漢初高祖，文景二帝皆以此道行事，卻也是使得大漢得以中興，然時至今日，此法無疑是不在合適，但黃老之學，教化百姓，卻也是不可缺少的一種思想，吾觀天師教勸人向善，安分守己這八字真言就很切合實際。”

諸葛亮淡淡一笑，接著道：“但道教發揚，吾認為光有這八字還不夠，還應該加上四字，自食其力，人自有自食其力，勤勞務實，才能創造財富，創造幸福，不知天師以為如何？”

諸葛亮崇尚依法治國，但這個時代，律法在面對強權的時候，往往脆弱得像一層窗戶紙，而統治者有時候，卻還不能強制執行。

相反這個時候，另一方機構，比如道教和佛教，就能起到一些作用，那就是教化和信仰，而有的時候，尤其是亂世，道教和佛教的信仰，往往具有很大凝聚力，現在諸葛亮就需要這樣一股凝聚力。

他需要道教這個天神的機構，來凝聚治內百姓，用最快的時間，發展農牧業，工商業，以及人口的繁衍，從而達到他強兵富國的願望。

“楚侯說的好，人只有自食其力，才不會好逸惡勞，也只有這樣才能本分守紀，孝敬父母，和睦友鄰，真正的做到忠君愛國。”張重一聽，就明白了諸葛亮心思，不過諸葛亮的思想，卻也與他傳道理念不謀而合，這不由讓他，一下子對諸葛亮倍生好感。

“天師道法高深，亮深為敬服啊。”諸葛亮見張重不但能夠領會自己的心思，還能舉一反三，提出忠君愛國的思想，不由高興笑了起來。

“楚侯謬讚了，並不是貧道道法高深，而是楚侯你深諳吾道教思想，就從今日楚侯親自前來我山門，就足以說明一切了。”張重輕撫著下顎的白鬚，大有意味開懷笑了起來。

諸葛亮抬頭之時，見大堂的柱子上，刻有一行赤金大字，隨口誦道：“天地之性，萬物各自有宜。當任其所長，所能為。所不能為者，而不可強也。”

雖然只有短短的一句話，卻道盡了道教真諦，諸葛亮深思之下，不由暗暗自忖道：“道教能夠傳承千年，香火不衰，果真有其根源啊。”

諸葛亮在青城山盤桓十餘日，每日與張重談教論道，倒也過得逍遙自在，諸葛亮曾問張重，道教可有長生不老之術。

張重實誠的回答諸葛亮，說修生養性，延年益壽之法有之，長生之術，虛無縹緲，不足信也。

諸葛亮在離開青城山時，命人送了張重萬金，並約定待他巡視各郡縣返回成都時，會隆重的邀請張重前往成都宣揚教義。而張重也傳授了一套養生之道給諸葛亮，並且還把道家典籍《太平經》一，贈送給了諸葛亮閱覽。

從青城山出來。下一站目的地，則是益州邊境重鎮鍵為郡，大軍一路南行，諸葛亮充分的領略到了巴蜀的山河險峻。以及各族人民的風情習俗，讓諸葛亮不得不感嘆著，華夏山河的魅力與無盡文明。

“主公，吾觀你從青城山出來這一路，每日清晨都盤腿而坐。這是不是正一觀的哪裡老道士，教你的秘密法術？”雖然孫尚香依舊還是甲冑在身，頭盔蒙面，但這些時日來，朝夕與諸葛亮相處，二人的關係，到時親近了不少。

諸葛亮見她好奇的樣子，當即故作神秘的道：“這是長生不老的修煉秘訣。據說修到大成。可以像古代黃帝一般，御龍飛天，嘯傲九重天際？”

被諸葛亮這麼一忽悠，孫尚香更是來了興趣，忙驅馬靠近諸葛亮身旁道：“那我可以學嗎？