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四天之後程攀和三十多名當地的管理人員登上武當山，秋日的武當山風景是極美的，想起十三年前和張三丰的見面，那時程攀還是一個躲避元軍追殺的小民，現在自己已經是轄區包容四省擁有大片海外領地的執政者。現在回想起這十多年際遇，程攀莫名的感慨，覺得自己的心靈多了一份厚重。

登上武當山後宋遠橋主動接待了他，四周的武當弟子當然對程攀一行人沒有什麼好臉色，這些武當弟子和江湖上打交道的多，現在江湖上的主流者都是有產業的人，這些人放在後世就是黑社會的性質，這些江湖勢力與共和要求打擊非法結社的政策是格格不入的，現在江湖上一致認為共和官府手管得太寬，希望武當能夠做出帶頭反抗的表率，這些年輕的武當弟子如同後世被那些拿錢發言的媒體忽悠的小青年一樣已經做好對共和說不的準備了，但是老於世故的宋遠橋和他們的師弟們不這麼看，他們知道反抗強大共和的下場，常年行走江湖的他們也去過共和的地盤，瞭解共和治下民眾的生活狀況，也知道共和並非外界所描寫的對百姓嚴刑峻法管理，對外嚴酷戰爭，那些說共和不好的人往往都是擁有大量地產的既得利益集團，他們如果在共和治下都是被共和法律打擊的目標，至於那些廣大的平民百姓的生活遠比過去生活的好生活安定。地主階級這個詞出現在武當高層的印象中就再也沒有消失過，宋遠橋知道武當現在擁有的龐大地產在共和的定義中就是地主階級。無論武當諸俠在江湖上多麼行俠仗義，懲惡揚善，都改不了他們的吃穿用度不是自己親手勞動所產，是依靠受地租這個剝削的方式取得的。所以對共和的學說了解的越深，就讓宋遠橋這個原先自以為是善人的道學士感到不知所措。

所以宋遠橋得知共和的法案下來，就將這個困擾他許久的問題交個自己的師傅張真人，張三丰聽完了他的疑惑，說了一句：“知道自己不對可以改，大江之水東流去，你能讓它回來嗎”。

而程攀被請到了後山與張三丰見面，程攀再次面對這個慈眉善目的老人時，現在程攀手握大權，程攀的精氣神外在給人的感覺是堅實，勇往直前，堂堂正正的前進的感覺。而張三丰卻是另一種氣質，安定，厚重，寧靜中帶著靈動。這些氣質是人性格的外在表現，程攀十年前還有著小青年的青澀，但是經過這十年來的努力，堅定著自己的道向前行走，程攀性格中的那一絲剛強韌性深刻體現在他的一舉一動中。而張三丰活了這麼多年性充滿綿中帶剛的性格，他的心靈很少被外來事物掀起大的波瀾。張三丰一生經歷了國家消亡，五弟子在面前被逼死，三弟子被打殘，等一系列對正常人來說是毀滅性打擊的境遇。但是張三丰還是張三丰，沒有為此性情大變。可見他的心靈境界到達了何種高的程度。

現在張三丰在程攀的超感中是另一個場面，兩股和太陽之力同一級別，甚至凝實程度更高的神秘力量在他的身上以陰陽魚的形式纏繞著，程攀預計了一下如果自己不借助其他單單依靠太陽之力衝擊張三丰的神秘力量。剛強的太陽之力會被這兩股力量形成的陰陽魚迅速消磨融合。張三丰才是天下第一，雖然他無意奪得這個位置，但是達到這個境界後就會看到明瞭。

經過了初次見面的震撼程攀正了正神色說道：“程攀拜見武當掌教，真人武功真的深不可測”張三丰說道：“程居士說笑了，閣下如此年輕也進入了天道境界，老頭子我慚愧啊”“天道境界？”程攀有些疑惑。張三丰說道：“居士半隻腳在江湖，畢竟還不是江湖中人，對一些江湖的秘辛還不瞭解，這是武功修煉到極處的一種統稱。到達天道境界可以借的一絲天地之力”程攀明白了，自己獲得太陽之力這種神秘力量可能武功修煉到極處得到的一絲所謂的天地之力，程攀繼續問道：“這種境界古往今來誰達到了”張三丰搖了搖頭說道：“目前江湖上除了我，我只見過居士了，至於江湖以前也有人達到了，但是老道我所知甚少，據說幾百年其獨孤求敗練劍到達了極致就達到了天道之境，他凝練的是一絲劍氣，藉著這絲劍氣可以到達天地萬物皆可為劍對境界，原先倚天劍和屠龍刀就是獨孤求敗留下的劍丸”說道這張三丰有些玩味的看著程攀說道：“據說居士先祖是鍛造倚天劍和屠龍刀的鑄劍師，你不知道此事？”程攀臉上頓時有些怪異起來，在張三丰這個長者面前，程攀像是被當場抓住的偷糖小孩一樣。程攀有些哈哈的說道：“這個，這