屋倒塌建築物損毀財產損失不計其數，可謂是一朝回到解放前。五星盟已經顧不上統計損失了，要讓整個四川的人活下來才是最主要的任務，在戰前發給四川民眾的食品大多已經消耗殆盡，五星盟開始緊急補發食品，程攀在核爆前夕做的準備派上了用場，程攀儲備了大量的糧食，但是讓成都平原上失散的民眾重新聚集起來，正常的手段是不能用的，核爆摧毀了敵人的武器系統，也讓所有的通訊系統毀滅了，程攀只有駕駛個直升機利用超感來尋找躲藏的民眾。

在這場大劫之下小農經濟完全消失了。獲取勝利，同時供給全四川糧食的五星盟在戰後威望劇增，程攀現在不是考慮增強五星盟執政力度的時候，而是進一步讓四川人將五星盟看成自己人的時候了。

什麼是看成自己人？所有的人都經歷過別家的孩子這種悲催的感受，父母對自己的要求讓自己懷疑自己上輩子是不是和父母有仇。好吧其實這是父母完全將你看成自己人，對你一點嚴厲同時一切感受都不避著你。五星盟下達最高動員令的時候，也不是所有五星盟成員都狂熱的相應這場抗戰，建立一個政府，程攀從來都不相信自己人這個東西。程攀理想中的政府是一個旗幟，是一個執掌前進方向的棋手，而不是統治者，程攀要建立的利益集團是以一個國家為整體的。既然要建立國家，在建立政府後就要給予民眾監督政府是否堅定的完成自己承諾的權利。

把整個五星盟治下看出自己依賴的整體，消除封建社會以來人民對國家執政管理的畏懼，讓人民認識五星盟所做的一切是為了什麼，程攀沒有許諾什麼，而是告知民眾五星盟的目標是什麼？這場文明覆興的道路，程攀相信優秀的中國人會選擇走下去。為了展示誠意，五星盟會給予人民監督所有管理階層是否向著目標前進權利，一旦有管理階層在民眾心中偏離的向著文明發展奮鬥的道路而是利用權力享樂，比如說多買了房，手上多了名錶，即使法律上查不出什麼，即使這個人做的非常乾淨，五星盟也會依照內部紀律將這個民眾不認可的社會管理者從執掌文明前進旗手的隊伍中踢出來。

無需宣傳什麼，這個位面的中國人已經聽盡了假話，給予民眾實實在在到手的監督權，以及展現自己推動文明發展向前的決心和勇氣以法律約定社會管理者和民眾之間的合作。才是真正彙集民心的方式。

而在重慶這個新納入五星盟統治的地方一場思想上的戰役開始了，昇陽帝國透過傳單來貶低五星盟，旭日帝國宣稱五星盟是分裂東亞文明共榮的罪人，暴力行為是消滅古中國文化的罪人。一張檄文說的是頭頭是道。

如果剛剛穿越，程攀還不知道如何反駁，但是已經種田四個世界，程攀自我道心已經無比完善了，對昇陽帝國這種消除殖民地抵抗意志的宣傳已經完全免疫了。五星盟的反駁馬上出現了“文明是什麼，文明不是道德，不是禮儀，不是樂曲。各種藝術創作都只是文化，只是表現文明發展與眾不同特色的文化，而文明是智慧生物向著星辰大海發展的決心，向著無限廣度時間空間探尋的意志。只有擁有這樣決心和意志的智慧生命才能稱得上是文明，至於文化僅僅是文明發展的皮毛，是文明留下的特色，沒有文明的文化就像沒有靈魂的肉體一樣，宛如屍體沒有任何價值，這種沒有喪失文明決心和意志人群所擁有的文化只能是其他文明感嘆消亡文明時研究這個已故文明的殘骸和化石。中國人沒有失去前進的意志和決心，所以昇陽帝國打著大東亞共榮的幌子想為中華文明收屍那是痴心妄想了。”

思想戰這個東西只要自己堂堂正正無所畏懼，任何口頭上的刁難和汙衊都沒有作用。四川的重建工作正在開始，有的保密建造必須要讓程攀親自監工否則防不住無孔不入的賊。

貴州山區遵義是敵人控制薄弱的地方，貴州省這個窮地方，日本才不願意投錢進去改善當地人的生活，既然是統治殖民地，那就必然要吸血，同時給予殖民地人武力保護傘下的和平作為施捨。貴州這個地方對三大強權來說沒有吸血的價值，當然就只有拋棄了。對於三大強權沒有發展的價值但是對五星盟來說貴州省的人口就是最大的發展價值。

遵義這個地方被程攀擺下了一個生產基地，實驗性基地車開始展開，五星盟在設計基地車時，將基地車第二次打包離開的功能給取消了，也就是說這個基地一旦展開就不能離開，落地生根了。

這樣也有這樣的好處，整個基地落地生根後固定下來會像地下伸出金屬管道，工程車系統會在地下刨土打洞，整個生產系統會歸於地下，這種設計主要是生化戰車的培養艙室太脆弱了，只