是生老病死，還是因果迴圈，甚至於六道輪迴，都離不開一個道，故而老子才有了那句經典的：道可道，非常道；名可名，非常名。”

看我滿頭霧水的樣子，文道人只好再次將智商拉低到我的水平講解道：“你所畫符籙上面的三個挑兒，可知是什麼意思嗎。”

“三清祖師啊。”這個問睿�一故侵�賴摹�

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“至於三清祖師，分別是太上老君，元始天尊和通天教主，按照教派劃分的話，元始天尊是闡教的祖師，太上老君是人教的祖師，而通天教主則是闡教的祖師。”

這個我倒是有所耳聞，只不過這三種教派，我懂的不是很多，於是豎起耳朵，仔細聽文道人繼續講述。

“只有一心向道者，方可入闡教，最終的目的是跳出三界外不在五行中，成為仙人，以便闡盡世間真理，只不過世人功利心都太強，能夠潛下心來一心向道者是越來越少，大多數的道士都急功近利，因此非我闡教的門徒。”文道人說到這裡，語氣有些感慨，不過所說卻是實情。

闡教給我的感覺就應該是山、醫、卜、相、命裡的山字一脈，醫卜相命都是輔助山字脈的，最終的目的是羽化成仙，只不過現在世俗的誘惑太大，很少有那種能夠一心向道的道士，而且這五樣當中只要學精了其他四樣裡的一樣，這一輩子就衣食無憂，說衣食無憂都說小了，可以說是名利雙收，大富大貴，所以誰還會潛下心來尋思成仙啊。

而那些富可敵國的人們，往往求的是長生不老，最次也是個延年益壽，而不是成為神仙，他們想的是永遠的享受人世間的榮華富貴，成神仙又有什麼意思呢，再加上這些人往往運勢和氣場很強，卻缺乏闡教最基本的要求：一心向道，因此別說是成仙，就連最基本的延年益壽都很難做到。

就我目前所處的世界內，闡教絕對是洠�淞耍��邋蕕廊蘇庵質勞飧呷耍�芏嗍焙蚨夾枰���詮�遙�サナ欽庖壞悖�臀ケ沉艘恍南虻賴淖諡跡�虼耍��桃�遣粵＇落，那才真是洠�燉砈四兀�蛘咚迪山鐩＇那麼多的位置留給人類，所以變著法的讓闡教洠�湟膊緩盟擔�比唬�庵皇俏腋鋈說耐撇猓�悴壞檬��

“而太上老君所創立的人道，講究個萬法自然，無為而治，中國的老子，就是太上老君投胎轉世的化身，只要你能讀懂《道德經》，就可以從中學到太上老君那種無為的人道精髓，最重要的就是要教化世人，只不過但凡是人，就會有**，想要做到清心寡慾，一切隨緣的人，目前也不多啦。”文道人再次嘆了口氣，看樣子這死牛鼻子也知道世人的通病。

我承認自己比較喜歡太上老君的無為，這點比較符合我的性格，一切隨性而來，一切又隨性而起，最好的規則就是洠в洩嬖潁�魍訓拿娑宰約旱奈磥恚�謨刑跫�幕�∩希�〕鮃惶踝釵�餉韉那巴靖�約海�緩笈�θナ迪鄭�淙荒康某撇簧銜尬���鈧盞慕峁�詞嗆玫摹�

畢竟我們是人，不是神，想要做到拋棄七情六慾，我個人認為絕不可能，因此，無為這種性質的教派，估計也得洠�洌�換岜炔�毯玫僥畝�ァ�

“接下來說的就是截教啦，截教主張道法自然，剛剛我也跟你提起過道是什麼，比起萬法自然來，截教的道法自然定是要高出人教的數萬倍，而且截教特別強調個人的修為，主張上道無德，下道唯德，拋棄繁雜的道德觀念，一切皆以本心待之，大道五十衍，四十九為定數，一線生機遁去，截教的教義正是擷取這一線生機，截教行事氣質逍遙灑脫敢破敢立，能破能立，以自身道法利劍，斬破世間種種虛幻、束縛，為眾生擷取一片生機。”

“這不挺好的嘛。”我感覺截教的教義也不錯，特別適合放任不羈的人來學習。

“初涉道教都認為截教才是最適合自身的，豈不知截教的收徒標準是有教無類，僅這一條，就犯了道家的大忌。”文道人說到這裡的時候，情緒顯得有些激動，只不過我洠Т誘飫錈嫣�鍪裁次暑｝來啊。

在這裡我簡單的說一說什麼叫有教無類，方便廣大讀者理解。

就是普天之下，不管你是什麼物種，也不管你貧富、貴賤、愚智還是善惡，都不被排除在外，頗有些眾生平等的感覺，說白了，就是洠в腥魏紋縭櫻�灰�閬胙В�思揖透醫獺�

“有句話不是說：有才無德還不如無才無德，要知道壞人一旦學會了道家的法術做