群司機圍了上來，爭著搶著問我們要去哪兒，估計每個城市都是這樣，此奉勸出門外朋友，到了外地量不要車站，機場等鬧市區打車或者拼車，因為這已經成為了中國一種潛規則了，我們一一打發了這些準備宰客司機，然後沿著一條叫賣商品步行街道往市中心走去。

一個叫大和商場門前，我們攔下了一臺綠色計程車，當問道我們是準備去大悲寺以後，司機很痛答應下來，價格是二十元，直接到站，不打表不開票據。想從司機口中多瞭解一些該寺院情況，也就沒有還價，上車直奔大悲寺。

透過司機，我們瞭解到大悲寺這個地區一共有兩個，一個是我們即將要去，另外一個叫大悲古寺，區別就是我們要去是由和尚構成，而大悲古寺則是由居士組成，因為後期大悲寺名氣太大，所以大悲古寺就一直被壓制著，而且這個司機師傅還說，每年光是他，至少得拉上幾百人去大悲寺；而去大悲古寺人倒真沒拉過幾個。司機還說道：大悲古寺一把手，還有一兒一女，言下之意就是騙人面大，我笑而不語，畢竟司機不瞭解居士含義。

當我們問及這個寺廟屬於佛教八大宗派哪一種時候，司機一句話給我們都逗樂了“我要是有那本事記這些事兒，早念大學了。”可能司機師傅不知道，他那個年代，大學生還是一個人人夢想成為名稱，時到今日，一條大學擴招制度已經讓大學生成為中國職場雞肋，食之無味棄之有味。談到大學生，司機師傅還給我們講了一個有趣事情，很多年前一個學生，分數足夠情況下，被人搶了名額，沒能考入大學，又急又氣，差點瘋了，虧得妙祥主持點化，後該學生以三步一叩方式來到大悲寺，成為該寺僧侶。而且該寺院住持妙祥，據說完全靠化緣走了三千多公里，司機把他所知道關於這個寺廟事情，沒有邏輯性一條一條講訴給我們聽。

司機所說這些小故事，讓我對大悲寺有了一種初步認識，我把我推測簡單跟曹哥闡述了一下：“如果佛教按照性、相、臺、賢、禪、淨、律、密這八個宗派來說，大悲寺應該跟禪、密這兩宗比較接近，只不過不知道以什麼經為主，所以不好下定論，如果是以《大日經》或者《金剛頂經》為主，那麼就跟山哥差不多，是密宗，不過現中國密宗集中**周邊，至於其他城市，例如瀋陽實盛寺，也應該是藏傳密宗，不過裡面現是否還有修行密宗人，就不好說了，所以現想找密宗人，還是優先去**比較好，而且密教咒基本不外傳，一個師傅一生只帶一個徒弟，等於是一個蘿蔔一個坑；如果裡面是以《楞伽經》或者《楞嚴經》為主，那就是禪宗了，找禪宗簡單…………少林寺，所以有些時候我們管某些和尚叫禪師，也就是因為禪宗關係；禪宗老祖應該是達摩，然後開始往下發展，而且到後來開枝散葉，僅僅是一個禪宗，就有五家七宗，再細分下去就複雜了，至於禪宗楞嚴咒又是咒中之王，能破一切邪術；用玩遊戲說法叫Bg，不過大家都能去學，至於效果就看你個人慧根了。”

“你不會是去踢館吧！”司機看我一口氣說了這麼多關於佛教理論，忽然整出這麼一句來。

“絕對不是。”曹哥趕緊接過來說道“我們是過去拜訪妙祥禪師，您放心吧！”

“我看也不像，你們要是踢館，趁早給我下車，我可不載這樣人去寺廟！”司機嘟囔道

透過司機語言，我也可以驗證大悲寺妙祥住持，絕對是值得尊敬禪師，靠一己之力，可換得百姓敬重之人，現可是越來越少了。雖說眼下是如此，就怕日子久了，這位禪師也不能把持住自己**，變得跟其他假和尚一個德行。一三年初三時候，我再一次獨自去大悲寺，原來不捉金寺廟，如今卻投資了十幾個億，將原來寺院左側山體四分之一給打掉，然後重修建寺廟，氣派極了，而且一進門，就有一處似巴黎凱旋門建築物，設立門口，一律仿漢白玉欄杆，反正建設了好多建築，本意是打算跟主持敘敘舊，看到這些建築後，我知道大悲寺也淪落了，因此徹底打消了敘舊念頭，當然這是後話，此文暫且不多說。

大約行駛了25分鐘，我們到達了這次目地…………大悲寺，車停了距離寺廟正門很遠地方，應該是司機有敬畏之心吧，付了車資站正門，我仔細打量著這所用佛法守護世間寺院，我對建築學七竅通了六竅…………一竅不通，所以我只能按照我感覺來形容，這是一所不大寺院，基本都是一層建築，正臉房子，有些像《西遊記》裡孫悟空與二郎神PK時候，變那個房子，兩側有那麼幾間偏殿，門口一個香爐，下面刻著四個大字…………禁止放錢，門口還一告示，大概意思也是不收錢，也沒委託任何人收香火錢，