給陳光站崗的有兩個士兵，聽到陳光要說故事，另外那個士兵也過來了。陳光於是從帳篷裡面拿出來個小馬紮，坐著給他們說故事。

在這些古人面前，陳光要說個新鮮的故事，簡直比步步高點讀機還容易，一開口根本就停不下來。

“天地不仁，以萬物為芻狗……”

陳光說的是《誅仙》的故事，其實《誅仙》這個故事他還是很喜歡的，要說唯一不滿意的一點，可能就是最開始這一句了。

天地不仁，以萬物為芻狗，這句話出自於老子的《道德經》，原句是：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。

芻狗就是草扎的狗，以前祭祀的時候用草扎的狗來代替活的狗作為祭品，祭祀完了之後就丟棄了，並不因為它是祭品就會對重視它。

其實這句話的意思是，整個天地並不感情用事，對世界上的萬物都是一視同仁的，聖人也不感情用事，對待百姓也是一視同仁的。

這句話體現的是老子的“無為”的思想。

而正是從《誅仙》這裡開始，這句話卻被誤解，變成了“天地殘暴不仁，把萬物都當作是低賤的豬狗來看待，而那些高高在上的所謂聖人也沒有什麼兩樣，把百姓也當作是低賤的豬狗來看待”。

這完全就是望文生義的曲解了，導致與後面無數本小說，開篇就先來這麼一句，彷彿加上這一句之後，自己的書就會得到質的昇華一樣，這其中也不知道有幾個人，知道這句話是什麼意思。

要是真有天地輪迴，死而復生這種事情，恐怕老子都要被這群不學無術的傢伙氣得從土裡面跳出來，脫下木屐打爛這些傢伙的腦袋，還要一邊打一邊罵：“你才是芻狗，你全家都是芻狗”了。

這個故事本身是很吸引人的，同時題材也討喜，不管是古代人還是現代人，對仙俠小說基本上都沒有什麼抵抗力。

“這世間本是沒有什麼神仙的，但自太古以來，人類眼見周遭世界，諸般奇異之事，電閃雷鳴，狂風暴雨，又有天災人禍，傷亡無數，哀鴻遍野，決非人力所能為，所能抵擋。遂以為九天之上，有諸般神靈，九幽之下，亦是陰魂歸處，閻羅殿堂。

於是神仙之說，流傳於世。無數人類子民，誠心叩拜，向著自己臆想創造出的各種神明頂禮膜拜，祈福訴苦，香火鼎盛。

自古以來，凡人無不有一死。但世人皆惡死愛生，更有地府閻羅之說，平添了幾分苦懼，在此之下，遂有長生不死之說。

相比與其他生靈物種，人類或在體質上處於劣勢，但萬物靈長，卻是絕無虛言。在追求長生的原動力下，一代代聰明才智之士，前赴後繼，投入畢生精力，苦苦鑽研。至今為止，雖然真正意義上的長生不死仍未找到，卻有一些修真煉道之士，參透些天地造化，以凡人之身，掌握強橫力量，藉助各般秘寶法器之力，竟可震撼天地，有雷霆之威。而一些得到高深的前輩，更傳說已活上千年之久而不死。世上之人以為得道成仙，便有更多人投入修真煉道之路。”

才說了一會兒，士兵就被這個故事給吸引住了，自然沒有了絲毫睡意。

這一說，就說了一個多時辰，等天都亮了，陳光才停下來。

接連說了這麼久，陳光都說累了，有人陸陸續續起來，他便不說了，那兩個士兵倒是還聽得如痴如醉的，見陳光不說了，頓時感覺十分遺憾。

這讓陳光突然想到，要是自己哪天不想當皇帝了，去做個說書人，把自己看的那些網路小說說給這些古人聽，說不定還能成為一個大師，青史留名什麼的呢。

埋鍋造飯吃了一頓，收拾好裝備，隊伍前進，繼續回京的旅途。最後離開的時候，陳光遠遠再看了一眼那個山洞。從遠處看，像個吐著舌頭的哈巴狗。

等回去就讓人來把這裡給炸了。他想。（未完待續。）

第二十七章

這是個很奇特的經歷，其實在穿越之前，對於這些鬼怪之說，陳光僅僅是停留在幻想層面，畢竟小年輕嘛，肯定有過這樣的想法啊。但是卻從沒想過他們會真的出現，這就是他沒有宗教信仰的理由，反正都不會成真的，信這些幹啥。

但是昨天晚上發生的這件事情卻讓他不得不相信，這個世界上還真是有挺多讓人沒辦法解釋的東西的。

“太子殿下，前面有人劫道。”就在陳光還在想著那個山洞的事情，像掉進泥潭裡面無法自拔的時候，前面的斥候卻傳來了一個看起來不太友好的訊息。

劫道？那就是攔路搶劫咯？