在我行我素方面，當今和先帝正德實有一拼，但兩者的心態卻大相徑庭。

正德是那種真正的肆無忌憚，他不在乎別人的想法，也不在乎別人說什麼，只要他自己和他在乎的人高興，就足夠了。所以，正德朝的言官們很敢說，連喜當爹的帽子都敢給皇帝扣。

到了嘉靖朝就不行了，嘉靖也很固執，但同時，他也很在乎自己的名聲，哪怕他的名聲確實不咋地，可他還是很在乎，至少表面上，必須維持著聖君的形象。誰要是敢破壞河蟹繁榮的整體氣氛，他肯定要整治得對方生不如死。

因此，嘉靖朝的風氣是諂媚。

而士大夫們在弘治、正德兩朝放縱得太久，早就把拍皇帝馬屁的技能給遺忘了。如今雖然在皇帝的鐵腕面前看明瞭時務，願意重拾舊計，但手藝這種東西最是馬虎不得，生疏了就是生疏了，大多逢迎都只是流於表面，走走形式罷了。

比如前兩年獻上來的白兔、白鹿，這套路本身沒問題，國有聖君，天生祥瑞麼。問題是實在太老套了，從秦漢時期就屢見不鮮，兩千年下來，已經用得都快爛掉了，明眼人一看就知道是在拍馬屁，是假的，連販夫走卒都不會當真。

也就是朝中無人，皇帝琢磨著，有總比沒有強，本著扒拉到盤子裡就是菜的原則，捏著鼻子忍下來了，還嘉獎了幾個表現得相對精彩的人，比如夏言，再比如翰林院的那位蔡昂學士。

遍數朝堂，最對嘉靖心思的，還得數張首輔。

只是這幾年張首輔的年紀確實大了，反應不夠機敏，經常做事後諸葛亮，所以，聖眷也慢慢的消退了，再加上這幾年張首輔對朝堂的控制力也在減弱，幾項重大政策都遭受了普遍的質疑，甚至抵制，皇帝漸漸有了換人的心思。

實際上，夏言並不是很對皇帝的胃口，馬屁功夫不夠好還在其次，關鍵是這人太虛偽了。

他逢迎拍馬不