士林中人也頗有智者，他們很快轉變了方向，改以攻擊張孚敬的私德，主流的一種說法就是，張首輔公器私用，將京察大計當成了他實現個人野心的工具。

最直接的證據就是，他藉著這個機會，推舉了一個小道士入宮！

反對者們有聲有色的列舉出了證據：除夕之夜，張孚敬私會劉同壽；隔日，張首輔進宮獻青詞，博得見駕的機會後，極力的推舉劉同壽，甚至還秘授機宜，教對方如何邀寵；最後，他用京察大計邀名，同時矇蔽了朝中清流的視聽，為小道士的入宮行動打掩護。

除了少數細節之外，這些證據的真實程度相當之高。

儘管整件事的立論根本就站不住腳，但凡對官場有一定了解的人都知道，張首輔的仕途已經正式終結，殘留的。僅有最後迴光返照般的兩三個月而已。

可是，正是那些改換了的細節，使得整個事情變了味道。

一個老奸巨猾的權臣形象，以及一個白鼻子小丑般的弄臣形象，躍然在目，一面倒的輿論很快就有了雜音，而且越來越大。直至正反雙方形成了相持之勢。

劉同壽是事後才知道的，他的看法是：五毛的存在和強大，實是古今如一。有這些攪屎棍在，哪怕官僚們做了再無恥的事，局面都會被他們攪得一團糟。

通常來說。這種相持是不會有結果的，隨著時間的推移，爭論雙方的熱情會慢慢消退，至至於無。

百姓們不是法官，只是或本著良心，或者純粹出於湊熱鬧的心理，宣洩一下激動的情緒，發表一下看法罷了。他們不是在審判，沒有要求一定要有個最後的結果，試圖控制輿論的那些人。不過是做賊心虛而已。

但這一次卻有了些不同，這個插曲中，有個重要人物，那就是名震江南的上虞小仙師！

其實，劉同壽的名聲早就在京城有流傳了。只是居住在天子腳下，京城人有著獨特的驕傲。

他們對外地傳言的東西不會盡信，頂多當做逸聞趣事來談論，不會有多少震動，即便是近幾年鬧得歡實的吉囊、俺答，小王子。他們都沒怎麼上心，何況是千里之外的一個小道士？他再厲害，還能厲害得過宮中的致一真人麼？

現在結果出來了，所有人都是大吃一驚。

因為邵元節的信心有限，所以外朝已經做好了充分的失敗準備，他們沒有多做隱瞞，反正要瞞也瞞不了幾天。

於是，他們將近來幾日，宮中鬥法的形勢，全部宣揚了出來。

小道士驅鬼有道，皇帝恩寵有加，正在重建中，令皇上萬分期待的交泰殿……這些東西顯然比政治鬥爭更容易吸引眼球，在短短的相持之後，無論正反雙方，京城人的注意力一下就被吸引過去了。

宮中鬧鬼，鬧得動靜不小，民間早就隱隱有小道訊息流傳，真正知道細節的人不多，但基本的情形還是人盡皆知的。

邵真人束手無策，徒呼奈何，小道士慧眼如炬，一出手，就蕩妖除魔！

高下立判！

主持引導輿論的是夏言，他這麼做的主要目的，是打擊張、劉聯盟，宣揚小道士的危害，避免老張孤注一擲拉他陪葬，而不是為小道士造勢揚名。

所以，他放出去的訊息不包括細節，只是個結果。可老夏百密一疏，他忽略了群眾對八卦的熱情，以及自動腦補的能力，他們本來就不需要細節。

以那幾個結果為軸心，各種說法喧囂塵上。

有人說，小道士是上古大賢塵緣未了，轉世投胎，瞭解因果之後，就要再次飛昇，故而道行高深，法力無邊。至於到底是哪位賢人，這就眾說紛紜了，不少人都認為，是陽明先生執念未消，故而回返人世，繼續拯救蒼生。

也有人說，小道士是天上謫仙，犯了戒條，故而來人間歷練，刑期滿後，便要再行迴歸天庭。這些人說得有鼻子有眼的，連身份都給劉同壽找好了，玉皇大帝的私生子！所以，他才會遭了王母娘娘之妒，尋個由頭就給打落了凡塵。

不得不說，大眾的想象力是多姿多彩的，而且還包含了智慧的火花。這個猜想，居然與事實有著某種程度的契合！

更多的人則把劉同壽的真實經歷翻了出來，大肆宣揚。

當然，這個版本其實也很玄幻，有個霞舉飛昇的老師，神仙弟子，預言災難，施法抗災，畫符請神，五鬼搬運，還有那牽動萬千士子之心的年旦評！

厚積薄發，劉同壽的名聲如同井噴一般，瞬間就煊赫了四九城！他的事蹟使得無數人津津樂道，他的行動牽動著萬千人心，連