種機辯的智慧嗎？苦修和瑜伽，才是他們的本行。

禪宗之後，佛教八派中，另外幾個由中土人建立的宗派——華嚴、淨土、賢首、天台、律宗，紛紛派遣門下弟子入京，向道家協會，以及劉同壽示好。一時間，雖扭扭捏捏的不肯就範，但只要再加把力。應該就能拿下了。

只有印度本土味極濃，由西行歸來的玄奘創立的法相宗；以及和印度聯絡緊密，在兩地都有傳承的三論宗；以及異族最為推崇，又被稱為黃教的密宗；毫不動搖。意圖頑抗到底。

見是這樣，劉同壽毫不遲疑，直接將早就醞釀好的重磅炸彈丟擲，將佛宗各派炸了個人仰馬翻，外焦裡嫩。

他沒用權勢壓人，權勢見效快，但對人心的影響卻沒什麼效率。可能還會產生反效果，這次，他用的依然是輿論攻勢。

那是一本書，名字叫：東遊記！

創意出自劉同壽，動筆的卻依然是吳承恩。後者在聽過大綱之後表示，這個題材很對他的胃口，就像是量身定做的一樣。

劉同壽自是竊笑不已，當然是量身定做了。除了方向反了之外，其他內容幾乎完全一致。就是取經的人換了一下，取經的方向和物件也都換了。

取經的和尚叫達摩。因為西方貧瘠，人性惡劣，故而他從印度出發，歷經九九八十一難，最終在中土求得正果，創立禪宗。並以此反哺了原始佛教，使其有了長足的進步。

嚴格來說，這才是歷史的真相。

此外，鬧天宮的猴子也是有的，只是這次它鬧的不是凌霄寶典。而是西方淨土。如來佛祖則趴在桌子底下，喊出了那經典的一嗓子：快請玉皇大帝……當然，這猴子是中土的，因為它是女媧娘娘的石頭麼。

東遊記的問世，給了佛教種種一擊，搖擺中的五派徹底打消了觀望的念頭。望風影從。依然不肯就範的三派，則變成了人人喊打的邪教，與白蓮教並列，成為了四大邪宗，從此只能轉入地下發展，也就是後世所稱的魔門。

於是，宗教戰爭告一段落，一個嶄新的道教出現在世人面前，打著皇帝和國師的名號，蓬勃發展起來。

新技術，新思想，一切不為儒家所容的東西，都在這裡得到了庇護，歷史出現了重大轉折，一切開始朝著未知的方向發展。

藉著乾坤術的東風，劉同壽展開了營救計劃，以積攢功德，迴避接踵而至的天劫為由，他忽悠嘉靖大赦天下，罪犯可以暫交道家協會監視看管。

嘉靖猶豫了將近一年時間，最後，在皇次子載壡、三子載垕，以及皇長女常安公主接連降生的情況下，他終於拋開了那點小心眼，頒佈了大赦天下的旨意，張鶴齡兄弟終見天日。

不過，劉同壽也因此觸怒了嘉靖，在朝野中清流的攻訐下，外放出京。

當然，此一時彼一時，經過一年多的建設，道家協會已經成長為龐然大物，即便沒有劉同壽麵面俱到的關注，一樣會自行成長完善。在協會中掌權的，除了飛雲、清虛等人，還有劉同壽那位慕名尋親的師叔——藍道行。

見面詳談後，劉同壽才意識到，他這位師叔，也是嘉靖朝出名的道士之一，曾經在扳倒嚴嵩的過程中，出過大力的藍神仙。

這位在歷史上被徐階利用，最後死的慘不堪言，但其手段還是很高明的，他最擅長的是占卜。占卜高手，無一不是心理學家和語言學家，在這兩方面的造詣不足，肯定無法在這一行出人頭地。

邵元節已經重病告老，龍虎山的殘餘小部分回了山門，大部人馬則併入了道家協會，早已被分化瓦解，構不成威脅。沒有了龍虎山的支援，陶仲文孤掌難鳴，面對本領不在他之下，更有劉同壽撐腰的藍道行，自然翻不出什麼浪花。

其實，劉同壽被外放，未嘗不是因為道家協會的緣故。這個組織太大，劉同壽在裡面的聲望又太高，自私自利慣了的嘉靖自然不怎麼放心。

劉同壽也樂得如此，他正要開始施行與張孚敬討論過的那個計劃呢。這個計劃別人未必做的好，他自己動手，才是最適合的。

朝中有韓、孫這樣的死黨，還有已經接任禮部尚書的顧鼎臣，侍郎蔡昂等人搖旗吶喊，宮中則有藍道行和黃錦，他走的也很放心。

他任職的地點是自己選的，正是紹興府。

大明雖然有本地人不能在本鄉當官的規矩，但從嚴格意義上來說，劉同壽不算紹興人。如果跟他孃的籍貫。他是大同人；跟他爹的，他是京城人，實情當然不能吐露，但道理就是這樣。

清流們只想著把他送走。也