爺不是真的要亂來，他只是沒搞清楚狀況罷了。

其實理由也很簡單。

明朝開國的理念中，以史為鑑是很重要的一個環節。鑑於唐末的軍閥割據，朝廷定下來以文御武的規矩；鑑於蠻族禍亂中原，朱棣則定下了天子守國門，不和親，不割地的規矩。

軍政如此，對民間控制也不例外，歷史上比較有名，後果比較嚴重的幾次大起義中，有好幾次是以宗教為綱領組織起來的，遠的有漢末的黃巾之亂，近的有掀翻偽元的紅巾軍。有了這些先例，大明朝廷自然不會放鬆對宗教的控制，對白蓮教的打壓，泰半就緣由於此。

除了黃巾起義之外，造反這事兒很少會牽涉到道家，原因有很多，道家的傳教授徒方式，應該是主因之一，更重要的是，道教的流派太多，非常分散，不具備掀起動亂的條件。

以武當派為例，有明一朝，單是武術傳承，其支派就有松溪派、淮河派、神劍派、軼松派、龍門派、功家南派、玄武派、北派太極門，等等等等。

這些流派名義上都是武當派一脈，實際上各派之間很少互相聯絡，別說合謀造反了，見了面認不認得出師兄弟都是個問題。

不但傳承多，道家的主神也比較多，三清就已經是三個分支了，此外還有玉皇大帝，四方天帝等重量級人物。各道派採取的方式是見神就拜，各有專注，比如武當派的尊的就是真武大帝，南宗尊的則是他們的祖師爺，紫陽真人張伯端。

維持原狀的話，道家就不具備任何威脅性，但劉同壽這個天下道門的概念，無疑是撈過界了。今天來的幾十家道派散佈於大江南北，如果真的被擰成了一股繩，以劉同壽如今的聲望，藉著天災之事登高一呼……

成功與否，還不好說，但掀起一場動亂卻已經足夠了。

“還有上虞那個共濟社……”孫升接下來的話，表明了他不是緊張過度，而是有的放矢，“同壽你創立它的宗旨，是為民謀利，不曾摻雜半點私心。可匹夫無罪，懷璧其罪，同壽你雖無心，但因這機構，你卻有了潛在之實！”

“……”劉同壽聽得一頭冷汗。

共濟社只是他為了解決鎮民的問題，順帶著將鎮民組織起來，對抗柴家的即興之作。這些日子發生了好多事情，他早就把這事兒丟到腦後去了，卻不曾想這玩意居然成了隱患！

想想也是，宗教可以帶來凝聚力，社團又擁有組織性，兩者一結合，不就是天雷撞地火嗎？統治階層怎麼可能對此視而不見？

宋、明兩朝在封建王朝當中，都算是相當開明的了，不過，他搞出來的局面，別說封建王朝了，就算放到後世去，一樣是個雷！

“還好得二位大哥提點，否則這次真是要鬧出大麻煩了。”劉同壽擦了擦冷汗。

因為他沒有在意，所以共濟社並沒有推廣開來，這個時代相對還是閉塞得多，訊息傳播得慢，內容也是語焉不詳。單靠共濟社自行發展，沒個三五年時間，連上虞都普及不全，離真正惹起麻煩還遠著呢。

而天下道門這個概念他才剛提出，還沒來及詳細解釋，換個方式也就是了。這也就是韓、孫二人提醒的及時，否則以他的個性，當然是要怎麼大，怎麼搞的。

劉同壽心有餘悸的說道：“要不要帶個訊息回去東山，乾脆把共濟社解散了算了，反正現在大夥兒已經熟悉了這個模式，有沒有那個名頭都無所謂。”

“卻也不必。”孫升笑著回答：“只要這兩者不結合，你也不去著力推行，那就不是隱患，而是賢弟你仁道的具體表現。”

韓應龍微笑著附和道：“是啊，只要把握好這個度，說不定能給朝中各位宰輔們施政帶來新思路呢。”

“這樣的話……”劉同壽摸摸下巴，很不甘心的說道：“那天下道門的事也是可以張羅的，只要控制好範圍就行了，對不對？”

“……”韓、孫相視無言，這算是窮星未脫，色心又起麼？

第82章　新計劃

“有請米員外，有請……”

福臨客棧，唱名聲不絕於耳，被叫到名字的人都是欣喜若狂，沒被叫到的也不失望，不過，卻有一群人正陷入了焦躁不安之中。

“掌門師兄，你到底是怎麼和那位說定的啊？為了這事兒，咱們可是把謝家都給得罪了，這要是兩頭都沒著落，咱們豈不是……唉！”說話的老道生得鶴骨仙風，一派有道之士的氣派，可他說話的語氣卻和形象不怎麼相符。

“是啊，謝家那位三公子病得極重，這都兩個時辰了，他還沒醒過了