，據說是到了中天沒人管飯。下館子又太貴，也不是無情谷的風格。無情谷講的是治病救人，不是貪圖享受，所以，這帶著糧食去考試也是一直以來的文化，不能改的。

當我們再次趕上在前面山頂上的杞人師姐的時候，她對我說：“你差不多也下來走走，一出家門你就騎著它，它還要馱著那麼多的糧食，多累啊！”

我說要不把糧食裝車上吧！

杞人說那匹老馬拉著十二個人，你覺得那匹馬不累嗎？這頭驢就是用來馱糧食的，你是沾了糧食的光了。

我哦了一聲，然後下了驢，從驢身上解下來糧食就背上了，說實在的，這頭驢是挺累的，我替它背一會兒，讓它輕鬆下。

走了大概有十里路的時候，杞人說：“好了，你也累了，你可以騎驢了。”

我就把糧食放驢後背上了，之後騎了上去，沒想到剛上去，杞人不幹了，指著我說：“你幹嘛？就是不能對你好，你就不能幫驢分擔一點嗎？你騎著驢，糧食也騎著驢，多累啊這頭驢，你揹著糧食。”

我直接傻了，心說這是什麼情況啊！我不得已，又把糧食背身上了，騎著驢前行，這下，杞人滿意了，說：“這下你和驢都輕鬆了！”

我心說媽的，老子已經無法直視這妹子了！

就這樣，我揹著糧食，騎著驢一直前行，出了這山谷後上了官道，碰上了不少人，自然少不了罵我是傻逼的，我也不在意，反正杞人妹子不罵我就行了。我可受不了她在我耳邊叨叨。

第462章　傻逼斌的流氓本性

後面的學子們也都看出了毛病，在後面偷笑，我扭頭後，他們就不笑了，我轉過身後，他們還笑。杞人妹子直接喊了句：“有完沒完？很好笑嗎？嚴肅點，這次是去考試，不是去逛窯子。”

在這個社會，沒有成家的男人逛窯子不是什麼稀奇事，這是很好的避免五打一的方式。但是成親後的男人再去就會被鄙視了，就是不務正業了。

所以，杞人說出這句話，也不是很過分，是不失涵養的。文化不同，同樣的話理解起來也就不同了。所以，不要少見多怪的。

之後，杞人一直沒有說我，天黑的時候，我們搭了帳篷，開始煮飯。吃完後我心說總算是可以踏實睡個好覺了，沒想到這杞人妹子又找我聊天來了，她開始給我講故事，從她記事開始，一年年的故事給我講。她的記憶力出奇的好，說著每一個小夥伴的故事，現在那些小夥伴兒都在幹什麼，生了什麼孩子，嫁了什麼男人，那些男人閒雜發展的怎麼樣，一個月拿多少俸祿。誰過得最好，誰過的最慘。……

我聽了一個小時後，實在是聽不下去了，往後一倒就睡著了。

天剛亮的時候，杞人妹子開始叫我了。我睜開眼問幾點了，她說快起來，你聽。

雞在叫，聲音洪亮，響徹山野。

我起來去了河溝裡打水，之後又是煮早飯，太麻煩了，就不能帶點乾糧和牛奶嗎？這無情谷的弟子還真的是苦啊！不過話說回來了，要是都和天朝的醫生那樣黑，就不會受愛戴的，現在天朝的醫生和公務員是被社會唾棄的人類。不過話說回來了，很少有女人因為他們是醫生或公務員就不嫁給他們。其實這才是問題的根本。

試問，如果當醫生和公務員娶不上媳婦或嫁不出去，還有人願意去幹嗎？不管他們的素養差到了哪裡去，還是有人會去接近他們，這才是可悲的。還有就是這個隊伍過於龐大，他們大多也可以自己人照顧自己人。

還是司馬遷那句話最實在啊——天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

人性都是趨利避害的，道義只能先放兩旁了。

修道就是要淨化內心，分清善惡，不然和那些凡人還有什麼區別呢？

舉個例子，有人說，你往地上吐口痰，我就給你十萬，你往清潔工臉上吐口痰，我就給你一百萬。誰會不去幹呢？是非觀已經被利益給徹底掩蓋了。

回到正題。

吃過了早飯後，那些學子在車上讀書。我騎著驢，揹著糧食前行。杞人繼續在前面騎著馬兒奔跑。

除了山後，馬車的速度快了起來，我的位元速率脖子上有個鈴鐺，小跑起來清脆悅耳，我心情大好！竟然沒心沒肺地忘了自己還有病的事情。

這心情一放鬆下來，突然就覺得自己有點行了，接著去撒尿的時候五打一了一下，有點發熱，但還是不行，時間太久怕被罵，趕忙提上褲子就跑了出來。騎著驢，揹著糧食繼續前行。

路過太