欣喜異常的在廣場上開起了聚餐會。

開過聚餐會，雙方關係已經非常融洽，雖然語言不通，但是已經手舞足蹈的比劃著嘗試溝通。

賀藝媛是語言學家，她肩負著快速破譯半人馬語言的任務。透過食物搞好關係之後，她拉著一個雌性半人馬，開始一個個標定半人馬語言中常用名詞。

賀藝媛指著頭上的太陽，不停重複說：太陽、太陽，那個雌性半人馬很快領會了她的意圖，對應著說出半人馬語言中太陽的用詞。

賀藝媛採取這種辦法，很快將常用名詞都標定出來，然後她開始標定常用動詞，比如把石頭扔出去，然後不停說：扔！扔！，雌性半人馬很快理解，給出扔的半人馬詞彙。

透過這種方式，賀藝媛很快將半人馬常用的語言詞彙標定出來，讓雙方能夠開始初步的交流。

從人類的經驗看來，文明層次直接決定詞彙量，比如一個封閉的土著部落，它的詞彙量機會少得可憐，它的語言中必然不會有哲學、工業相關的詞彙。因為生活簡單，內容單一，這個土著部落的常用詞彙甚至會只有幾百個。

根據人類以往的文明研究經驗，在一些原始落後地區，很多名詞會被歸併為一個名詞，比如水溝、小溪、河流、大江都會是一個詞語，它們可能同樣叫水，最多前面加一些定語，比如小水、路邊的水、山那邊的水、大水之類的。甚至水潭、湖泊同樣以小水、大水的形式存在。

不僅名詞，連動詞、形容詞也會出現同類的歸併簡化現象，而這類語言中，一般不會存在同義詞，所有相似、相關的詞語都會被一個詞語籠統代替。

甚至會出現，組合替代現象，比如如果有‘小’這個詞，那麼大就用‘不小’來替代，這樣透過兩個已有詞語的合併，就可以替代必須詞語。

之所以出現這種狀況，根本原因還在於資訊的簡單化，以及語義模糊的容忍度比較高。每一個環境下的語義精確度需求是不一樣的，比如報告文學和論文的精確度要求肯定不一樣，策劃文案和刑法條款的精確度要求也不一樣。原始社會環境下，生活簡單，語言交流的資訊量非常小，即便存在較高的語義模糊情況，也不會對交流雙方的資訊交流和理解對方意圖造成障礙。

用進廢退，原始部落的語言沒有複雜化的必要，沒有進步的動力，自然會一直保持在極為簡單的狀態中。

半人馬部落明顯處在這種狀態下，只用了半天之間，賀藝媛已經將半人馬部落的所有詞彙標定出來。語言問題解決之後，雙方開始進行深入的交流。

兩個陌生的智慧種群初次接觸，首要關心的就是對方從哪裡來。

12…30　20：00：31277。第277章　文明退化

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對這個問題的解釋很是費了陸鈞傑一番思量，因為這個半人馬部落被封閉在生態迴圈系統內，對外界一無所知，陸鈞傑只能籠統的指指天上。

“你們是從天上來？”古堪問道。

古堪就是那個老半人馬名字的音譯，這個詞翻譯成漢語是石頭的意思。古堪有個兒子，也叫古堪，為了區別倆人，他兒子在部落內被叫做‘不老古堪’。

“是的！你們是從哪來？”

“我們最早先不是生活在這裡。”

“不是在這裡？”這個答案讓陸鈞傑詫異不已，按照科學家們的分析，這個半人馬部落文明退化如此厲害，他們應該已經完全不會操作科技裝置，它們可能有很多代人沒有走出過這個生態迴圈系統構成的‘監牢’了。

“是的，在天外，在這些天的外面……”古堪一指遠處的地平線。

“它的意思可能只指那些圍牆。”旁聽的程素怡突然插嘴進來。

“……在這些天外，有很多像是這裡一樣的地方，在那裡，我們的祖神帶著我們用巨大的會飛的房子，帶我們到這裡……”

“它們部落內應該還有口口相傳的上古傳說故事存在，這些古老傳說中會有重要資訊。”吳作鵬突然用耳麥說道。

吳作鵬接過陸鈞傑的話頭，開始跟古堪認真聊起來，他準備從古堪這裡找到半人馬部落來源和目的的蛛絲馬跡。

與半人馬部落相處融洽後，小隊裡的科學家開始在部落成員的邀請下，進入周圍的房屋仔細勘察這處文明遺蹟。

科學家首先尋找的就是這個生態迴圈系統的中央控制裝置，首要排查目標就是這個建築群中最大的那個房屋。