王將相何其多，墓又是何其多，難道每一個墓的風水都不一樣嗎？難道光看風水就知道是哪個朝代的墓？還是其它原因？”

對於這個問題，五爺笑了笑，而阿松與大毛也笑了笑，似乎對秦白的這個問題感到幼稚。只聽阿松說：“秦兄弟，你別看那些盜墓小說，那些都是瞎編亂扯，要知道風水是能變化的，比如在歷史的長河中遇到山河改道或修建什麼等等都會破壞風水，所以風水根本就不是我們盜墓這行的根基。我們盜墓這行，講究的望聞問切。”

“望聞問切，這，這不是中醫理論嗎？”九月覺得有點搞笑。

阿松沒有撒謊，他們盜墓這行就是望聞問切來尋墓。

首先，“望”，就是望氣。我國古代社會比較迷信，信奉風水寶地之說，因此，陵墓也多選在風水寶地之中。盜墓賊一旦遇到群山環抱、清水相繞、山勢綿延起伏、風景秀美的地方，或是土層深厚、氣候乾燥的地方，就會詳細檢視。於是很容易就能找到一些大型的、且沒有地面標誌的墓葬。

其次，“聞”，這裡包含兩方面的意思，一種是聽聲音，另一種是如同狗鼻子一樣嗅氣味。一般的大型古墓，雖然在埋葬時回填夯實了大量的泥土，但是，由於年代久遠，這些泥土必然會產生自然沉降，有的就出現了外實內空的現象。這種“外強中乾”的陵墓一旦受到較大震動，如打雷等，地表所發出的聲音就與別處的聲音不同。盜墓賊透過這些聲音的細微差別可以判斷出此處是否有陵墓。且不同地質、年代的陵墓所發出的聲音又有不同。

我國曆史上臭名昭著的大盜墓賊焦四，就善於透過聲音來查詢陵墓。據說，有些盜墓者有著常人不能及的嗅覺功能，甚至比獵犬還厲害，他們只要用鼻子一聞，就可以根據泥土中的氣味判斷墓葬的年代和是否被盜掘過。有些人甚至可以準確區分出漢代墓葬與唐代墓葬。明清的墓葬則氣味較重，因為時間較晚且大都是磚石結構。據說，長沙在解放前就有這樣一位有著超強嗅覺功能的老盜墓賊，專門偷盜漢唐大墓。那些出土的文物只要經他的“狗鼻子”一聞，就能準確地判斷出年代。

再次，“問”，盜墓賊為了查詢陵墓就要多方面匯聚訊息源。我國民間傳說中就流傳著許多古墓的故事。於是，盜墓賊們四處遊串，遇到一些較為荒僻、又很適合建陵墓的地方，就裝模作樣、一本正經地向當地人“詢問”歷史，出過什麼顯赫人物，有沒有發生過一些奇異現象等。人們怎麼會想到，這些人正在策劃著一場大的陰謀和犯罪。

最後，“切”，就是對地表進行深入詳細的勘察，這也是查詢古墓最為重要的環節，不僅能判斷古墓的虛實，還能判斷它的年代、規模、陪葬品的情況等。這個環節中，盜墓賊最得力的犯罪工具就是洛陽鏟。盜墓賊把洛陽鏟深入地下，透過鏟子帶上來的土層來判斷。若是土層顏色一致、整體和諧，就證明這裡的地下未被開掘過，不存在墓葬。若是土層出現了斷層，顏色出現了變化，中間夾雜著不同的五花土，就很有可能存在墓葬。若是帶出的土中有一些金屬、陶片、木屑、硃砂、坑灰等雜質，就說明這裡肯定有古墓，並且可以根據金屬、陶片來判斷墓葬所屬的年代。嗅覺靈敏的人還可以根據洛陽鏟帶出的土層氣味來判斷墓葬資訊。在洛陽鏟探測的過程中，可以根據手對鏟柄的不同感覺來判斷墓葬的情況。若是手感較輕，則表明為較軟的土層，若手有強烈的震顫感，則表明碰到了什麼堅硬的東西。盜墓者再根據微小的差別判斷出遇到的是棺槨、岩石還是什麼其他的東西。

所以望聞問切這四招一出，幾乎沒有什麼墓能逃過盜墓賊的洗劫。

五爺他們這一夥盜墓賊分工明確，五爺是領頭人，他對於望聞問切是研究透了，基本上都是他尋墓。而大毛在裡面就是扮演那個挖盜洞的角色，他的挖掘技術相當一流，一般的墓對他來說一晚就能挖好，頂多兩晚就能搞定。阿松的角色就是望風，他身手好，在挖洞的時候藏在外面某個角落，一旦有人靠近就警示，如果警示不起作用，他就會動手。蕭陽和仙兒兩人一般是扮演情侶，在當地以旅遊或其它什麼藉口為由打聽情況。

知道了這些的秦白，算是服了這些盜墓賊，也徹底長了見識，要不是自己為了找蕭陽，為了弄清真相，自己估計會舉報五爺他們，畢竟盜墓是破壞古文物，現如今很多文物都流失海外，可以說盜墓賊的危害很大。同時秦白還獲得了一個訊息，那就是五爺在說這些的時候，提到了附近有一個村。

“那是一個什麼村？”秦白看向五爺認真的問。

五爺吧唧了兩口煙