機一動的一個提議，在中華朝的傳媒業中引起了一番驚濤駭浪。而《聯合早報》更是憑藉著皇室逸聞的獨家報道權賺了個滿缽翻。當然報紙上有關皇室的報道都是經過了內務部嚴格篩選的。雖然這其中的許多內容同尋常人家的家常裡短沒有什麼差別，但繞是如此百姓們仍舊對這些報道興致盎然。似乎蒙在皇室頭上的那一層莊嚴而又神秘的面紗也就此被揭去了一般。

“怕就怕，到時候他們不相信皇帝的生活原來是這樣的。”孫露微微苦笑道。確實，如今的她雖身為皇帝，但在日常寢食飲居方面同過去並沒有太大的差別。或許是經歷過21世紀那個物慾橫流的時代後，17世紀綾羅綢緞、錦衣玉食的帝王生活對孫露來說便沒了太大的吸引力。畢竟就算是17世紀的皇帝也不可能像21世紀的少女那般愜意的看電視、聽音樂、玩電腦、逛街購物、品嚐各國美食。

不過孫露這種對物質的淡然態度在臣下看來卻是一種難得而又高尚的美德。正如此刻的董小宛亦會發自內心的讚歎道：“陛下勤儉持國，實乃明君風範。百姓們若是知陛下如今的生活如此勤儉，稱讚都還來不及，又怎會笑話陛下呢。說實話，陛下，您可真是位奇女子。是吾等天下女子的驕傲。”

董小宛的這一番話倒不全是在恭維女皇。確實，在眾人眼中孫露絕對是個神奇的女子。她一一介平民女子的身份，統三軍、拜首相、做龍椅。對於中原各地的女子來說簡直就是傳奇中的傳奇，驕傲中的驕傲。也難怪董小宛等女官每一次進見女皇時，都止不住會在心中萌生敬慕之情。甚至還有一種難以言喻的激奮感，因為在此之前中原大地上還曾有過一個則天女皇女皇。而武則天當政時期正是中國少有的女子專權時期，湧現過像上官婉兒那般的巾幗宰相。而如今中原大地再次迎來了女主，又怎能不讓各地的才女們想入非非呢。

然而，孫露本人對於這種想法卻顯得不已為然。在她看來自己作了皇帝，並不代表整個國家就進入了女權社會。正如英國有女王但依舊是男權社會一樣。習俗、傳統這種東西不是靠出現一兩個女皇就可以改變的。自己作為女皇確實會盡力提高女子的地位，改善婦女的生存狀態。但因自己是女皇便刻意的去提拔女子做官卻是不可取的。無論是對這個時代的女子來說，還是對她本人來說都是一種驕躁魯莽的舉動。想到這裡，孫露不由婉兒一笑道：“那裡，朕在世人的眼中應該是一個不稱職的婦人吧。三從四德無一遵守不是嗎？”

“陛下說笑了。何為稱職的婦人？何又為不稱職的婦人？三從四德是古人定的，更是男人定的。陛下不是尋常女子，而是天子自然不用守那些尋常的繁文縟節。”雖然三從四德在董小宛的心中依然重要，但既然皇帝這麼問了她也就如此做答了。

“是啊，三從四德同三常五綱一樣乃是漢朝董仲舒提出來的，也算是一家之言吧。不過朕在海外之時便已經聽說中原女子對此十分在意。說是不能將身體部位裸露給男人看見。還聽說有個女子不小心讓男子看見了手臂，便將自己的手臂給斬了下來。”孫露說到這兒不由露出了誇張的表情。

而董小宛則被孫露一席半開玩笑的話語給逗樂了。卻見她捂著嘴格格一笑道：“陛下說的是《女訓》裡頭的一段典故吧。確實有這麼一說，不過臣妾見過不少女子露出過手臂，但為此砍掉自己手臂的卻沒有。倒是有不少好色之徒因為看了不該看的東西而被人亂棍打出呢。”

“哦，朕也覺得挺納悶的。無論是朕早年在河南等地流浪時，還是日後在中原征戰時，都曾見過衣衫襤縷的女子和在溪邊洗刷的村婦。若真像先前所說的那樣，那我中原的女子豈不是有大半都要成殘廢了嗎。”孫露說到這兒不由自主地便搖了搖頭。一想到在三百年後還有人將這種事信誓旦旦地當做歷史背景來強調，她便只能感嘆男人們的自戀在任何一個時代都是一樣的。

“陛下所言甚是。《女訓》是用來教育女子恪守婦道，遵從三從四德的書籍。其中的故事或許真有其事，但在以訛傳訛之下，再加上編撰者本身想要警示女子，大多內容極端，甚至還有些匪夷所思。”董小宛點頭附和道。其實她從前在閱讀《女訓》之時也曾有過這樣的疑問。正如在閱讀《孝經》時會產生孝子幹嘛要用身體捂化冰凍的河面來捕魚，借把鏟子在河上開洞不是更方便，之類的疑問。當然疑問是有，敢說出來的人就不多了。畢竟那是聖賢書，讀的時候只能點頭，不能搖頭。

“說起《女訓》，朕在來中原後見過不少類似的書。聽說不少書的作者也是女子？”孫露頗感興趣的問道。