當然而今的李耀鬥已非當初的吳下阿蒙。對於熱兵器時代的戰術他也有了長足的瞭解。自然也就不會再犯指揮火槍兵向騎兵衝鋒這樣低階的錯誤。不過在李耀斗的內心深處，他從來都沒有放棄過以攻為守的想法。雖然這個時代絕大多數的熱兵器將領都是以守為主，講究的是後發制人。可李耀鬥卻認為熱兵器軍隊同樣也能主動衝鋒、追擊、阻截。而他也知道做到這些不僅要求軍隊各個兵種要配合得極其默契。更要依賴於精確的運動技巧。為此在過去的十年中李耀鬥在遼東駐紮時，從未有一天放鬆過對部隊的嚴格訓練。因而今天的高松會戰正是對其之前十年努力的一次檢驗。

第二部　第二百二十四節　仗利器中華軍破敵　仰武道倭武士盡忠

砰！砰！砰……又是一陣齊射，又是一片伏屍遍地。戰場上中華軍士兵不斷地裝彈、舉槍、射擊。此刻他們手中的槍管已然發熱、他們周圍的空氣中也早已為血腥所瀰漫。然而對面的倒幕武士卻依舊不顧一切地向他們衝殺過來，絲毫不吝惜自己的生命，也不畏懼冰冷嗜殺的槍口。就像倭人崇尚的櫻花一般在戰場上如火燃燒。

可無論詩人的讚美有多麼動人，都不能改變現實的殘酷。當一個又一個鮮活的生命在步槍的齊射下變成一具具冰冷的屍體。任誰都不得不承認倭人在手持長刀發起衝鋒，面對眼前的長槍毫不畏懼，任身軀在衝鋒中被射得千瘡百孔的同時，也在摧殘著殺戮方的意志。眼前這些中華軍並非剛剛入伍的新兵，更不是什麼善男信女。在北方蒙古草原上的他們也曾像現在這樣一批又一批地屠殺朝自己衝來的蒙古騎兵。但那裡他們的心情卻與此刻有著天壤之別。在中華軍絕對的火力優勢下，無論是蒙古騎兵，還是從前的滿洲八旗在發起過一兩次自殺式的衝鋒後最終都會選擇逃跑。這樣一來在無形中就會激發起中華軍士兵更為興奮的殺戮之心。因為殺戮的樂趣本就是看著獵物露出恐懼之色。一方顯得越恐懼越怯懦就越能從感官和心理上刺激殺戮一方的殺氣。而面對眼前的倭人這般整個大隊整個大隊的衝鋒，又整個大隊整個大隊的全軍覆沒，就算是最冷血的人恐怕也忍不住會頭皮一陣發麻。

不過倒幕軍自殺式衝鋒雖一次又一次地衝擊著中華軍士兵們地心理。卻並沒有影響到中華軍上下計程車氣。殺氣固然可以從殺戮的快樂中得到，同樣也能由對死亡的恐懼而生。對於眼前的中華軍士兵來說這種恐懼是雙層地。一層是來源於對面倭人那瘋狂得讓人無法理解的武士道。另一層則是出於對軍法的畏懼。須知中國地軍隊歷來就缺少宗教激勵機制，也缺少尚武的傳統。雖說孫露自起兵以來就十分重視培養士兵的榮譽感。在軍隊講軍史，講傳統，抓思想。不過比起歐洲人那深入骨髓的宗教狂熱。倭人那把忠勇和殺人藝術奉為信仰的武士道傳統。中華朝花二十年重拾的尚武精神實在是單薄了些。更何況漢族地尚武精神很大程度上來源於自身的優越感。因此歷史上強盛的王朝都不缺乏尚武擴張的思想。可一但遭遇挫折失敗，甚至喪失優越感，原先地尚武精神頓時就被自暴自棄所取代，直到整個民族陷入存亡危機時，尚武的血性才會在保家衛國的口號下再次被喚醒。

當然這種以本民族生死為賭注的喚醒方式，自然是中華女皇與中華朝地軍方絕對不想嘗試的。為了彌補這些缺陷，中華朝的軍方制定了一系列近乎殘酷的嚴厲軍法。再配合上相關的“作戰條例”。便有了眼前這支以服從命令為天職，哪怕前進一步就是死亡也不後退半步的軍隊。

不過讓中華軍士兵感到慶幸的是，他們不僅有先進地火槍，還有犀利火炮助陣。自李耀鬥下令全線進攻以來。中華軍的火炮就沒有停歇過。而相比步槍的齊射，中華軍的開花彈才算是倒幕軍真正的噩夢。眼看著一批又一批的步兵倒在中華軍的炮口下，原先一路深入幕府軍本陣的坂元吉正趕緊帶著自己的鐵炮騎回援已方本陣。

一干身著鎧甲，手持長槍，身背火槍，疾馳而來的騎兵自然是威武不凡，然而鐵炮騎的弱點也就此給暴露了出來。過多的裝備讓坂元隊喪失了騎兵在速度上優勢，而在馬背上武士根本無法用滑膛槍來保證命中率。在騎兵與騎兵的搏殺中木質的長槍也沒有馬刀來得實用。因此還未等坂元隊接近中華軍本陣，就已遭到了中華軍炮火滅絕性的轟擊。雖然身邊的騎士不斷地被流彈擊落。坂元和他的手下還是瘋狂地策馬向中華軍的炮兵陣地衝擊。妄圖破壞掉這一正在吞噬倒幕軍的地獄之門。

轟地一聲，一朵火花在坂元吉正的身旁升起，他的一個侍從當即就被炸成了兩半。可坂元吉正卻依舊端坐在馬上直衝中華軍