薌上臺後，進攻耶路撒冷，城破後屠城搶掠，被釘死在十字架上的人不計其數。中東大多部落均與羅馬人有仇，畏懼羅馬勢大不得不屈服，如今中東已經歸於我境，可以設法挑起諸部落與羅馬人的仇恨，以為我用。圖密善即位後，征服南日耳曼，又與達西亞人數次戰爭，入侵阿拉伯北部，進攻亞美尼亞，擊敗帕提亞軍隊，曾經兵抵波斯灣，因此達西亞人、亞美尼亞人均是可以合作的部族。七十年前，哈德良即位後，鎮壓希伯里人，屠殺數十萬希伯里人，從此希伯里人不得大規模聚居。羅馬近幾十年在北方戰爭頻發，顧不得東部偏遠地區，對中東控制力漸低，現在中東的希伯里人，都是近幾十年迴歸者。近年來，羅馬人不斷與日耳曼人發動戰爭，又與波西米亞人爭戰。現任皇帝康茂德放縱荒淫，政事交給寵臣和近衛軍長官處理，喜愛馬戲、摔跤等體育活動，自稱大力神轉世，並喜歡穿上角鬥士服裝，參加角鬥。今年冬天，他的情婦與近衛軍長官欲要暗殺他，中毒差點喪命，若非漢醫相救，怕是早已歸天。因為這個事件，康茂德對待漢人很好，漢人在羅馬境內行商暢通無阻。縱觀羅馬歷史，實力最強又與羅馬有世仇的是日爾曼人，不列顛人、茅利塔尼亞人、高盧人、西班牙人、達西亞人、亞美尼亞人、波西米亞人、希伯里人，皆可拉攏。”

關羽聽姜順說完，笑道：“姜順不虧為羅馬通，短短一席話，諸族與羅馬的歷史淵源一清二楚。我們派人與諸族聯合，幫助諸族壯大實力，把羅馬境內的水攪渾，削弱羅馬人的實力，逐步減弱羅馬的影響力。”

周瑜道：“與諸族聯合，不能派大部隊過去，只能派小分隊以僱傭軍名義前往，說服諸族首領在彼處站穩腳跟。若是我朝一端與羅馬開戰，這些小分隊就是伏在敵人身後的奇兵。”

姜順又道：“陛下前年提及文化入侵的論述，並不比軍事入侵威力小，陛下召集諸位宗教大師和左慈真人、于吉真人，修改道家教義、典故，已經改版數次，目前經過培訓的傳道士已達上千人，羅馬境內傳道者近百名。目前，地中海商社正在遊說朝中大臣，欲使羅馬皇帝下詔，使漢教為國教。”

周瑜道：“不要小看宗教的力量，西方信奉漢教者眾，東方就會成為信眾的聖地，這些信眾在漢教引導下，會成為我軍征伐西方的助手，也有助於迅速安定新佔區域。再則，陛下所行針對異族的政策，不使異族在特定區域形成人口優勢，分異族於各地，遷漢人充實新下區域為人口主體，異族不能聚集，久後必被漢人同化，如此多管齊下，將成為我朝拓展疆土的模板。”

關羽道：“諸族信仰不一，部分族群沒有信仰，很容易被宗教侵入，就如基督教，發展只有百餘年，羅馬國宣佈其為邪教的情況下，還能發展信眾數十萬。若是羅馬皇帝操縱基督教維護統治，久後必會讓人頭痛，派遣漢教傳道士於其境內傳教，便是為了預防此事。我朝最近與波斯薩珊簽訂的國書，將立漢教為其國教寫入國書，以此可以看出，陛下對宗教十分重視。各駐軍地點周圍都應建立道觀，請國內傳道士入駐，要想影響異族百姓信教，就得先讓我朝士兵信奉漢教。西部元帥府所轄區域，多有歸附的異族小部落，公謹可以與費大人商議，在阿州境內以公文明示，強制各族信奉漢教。”

周瑜起身受命，又道：“漢教根據所佔區域情況，教義版本多有不同，以東倭為例，教義之中將天照大神列為漢教護法之一，是否報請國教，根據阿州異族信仰，調整一下教義。”

關羽道：“此事不難，陛下曾言，任何鬼神和信仰，都是服從和維護統治的工具。。”

大齊帝**事上取得一系列勝利，不僅讓敵對國家和部落嚐到大齊兵馬的威力，也讓國內民眾產生強烈的自豪感和向心力，境內漢人對朝廷充滿自信。南州、印州、貴州、阿州土地肥沃、每年能產兩至三季農物，訊息傳回國內，漢人雖然不願背井離鄉，但是家族大多希望族人在各地開枝散葉，大家族訊息靈通，派出遠支族人至南方諸州發展，成為首批自發遷來的漢人。南方四州為了招募漢人，實施許多優惠政策，首批遷來的漢人皆大獲其利，這個訊息傳回內州，第二批、第三批漢人陸續遷來，形成一波遷徙＂ｇａｏｃｈａｏ＂。四州人口大增，商業和工坊也迅速發展起來，四州財政逐漸扭虧為盈，呈現良性的發展趨勢。

大漢征戰貴霜和波斯薩珊，貶兩國數百萬國民為奴，這些壯丁大多被漢商賣到內州務農打工，極大解決了近年大量漢人遷去四邊出現的壯力荒現象。因為新建諸州皆地廣人稀，同樣缺少壯勞力，捕奴成為漢商一個新興行業。