夜，第二天早上又吃了鐵柱做的大雜燴，繼續趕路。

老喬和阿林說的都沒錯，山裡的情況相當正常，偶爾能見到一些出來覓食的小動物。第三天中午，阿林告訴我們，殘山就快到了。

龐老二站在高處大致看了看周圍的環境，又拿出地圖和墨玉對比了一下，看了足有幾分鐘，他才轉身對我小聲說：“小陳，好像有點不對。”

“怎麼了？”我急忙湊到他跟前問道。

“這塊墨玉上只刻著匯江的地形圖，沒有藏寶地的路線圖。”

聽了他的話，我也有點吃驚。墨玉之所以重要，就因為它不但能指明藏寶地周圍的地形，而且還有藏寶地內的具體路線。比如有關小陽山的那塊墨玉，上半部分是當陽縣的地圖，下半部分則是地宮的路線圖。

如果有關殘山的這塊墨玉只有大致的地形圖，那就意味著藏寶地完全是個未知數。

阿林當然不知道我們的憂慮，休息了一會後就招呼大家繼續趕路，龐老二收起地圖說：“先趕路，等到了地方看看具體情況再說。”

阿林帶著我們又在崎嶇的山路上走了將近一個小時，指著不遠處一座形狀有些奇特的山峰對我們說：“那就是殘山。”

河川鬼道　第三十四節　斷嶺

更新時間：2010…10…30　14：00：00　本章字數：3484

終於到達這次行程的目的地了，但我的心裡卻始終輕鬆不起來，因為龐老二剛才的話對我們來說算的上是個不小的打擊。

殘山是座海拔僅三四百米的小山，如果從山的南北走勢看過去，沒有絲毫異狀，但按東西走向看的話，就會發現整座山從正中間的位置一分為二，斷開一道十幾米的缺口，這種地形極象一線天，只不過兩面斷崖之間的距離稍微寬闊一些，沒有那麼險峻。阿林說那兩面斷崖叫做斷嶺。

殘山斷嶺？這名字真他孃的不吉利。

現在整座殘山已經盡收眼底，但玉眼呢？它究竟藏放在什麼地方？手札和墨玉上都沒有其它說明，雖然是座小山，但繞著圈把它完全搜尋排查一遍也是很費功夫的。

“走吧，咱們過去看看。”龐老二率先朝斷嶺走了過去，我揹著揹包走在他身邊，龐老二轉過頭輕聲對我說：“墨玉的路線到斷嶺那裡就算完全終止了。”

“那咱們就得在這山裡一點一點的找。”

“只能這樣。”

很快，我們就走到了斷嶺的邊緣地帶，這兩面斷崖都是殘山的最高峰，三百多米的高度，斷面幾乎與地面呈九十度角，垂直而且整齊，宛若刀削一般。我們站在斷崖腳下由低到高仰望上去，當看到東邊斷崖一百多米的高度時，所有人的目光頓時被牢牢吸引了。

斷崖的半腰上，零散分佈著大大小小的洞穴，一時半會之間，也難以查清究竟有多少，不過粗略目測一下，總數不會低於一百五，這些洞穴都不大，距離稍遠一點幾乎看不出來。

我腦子裡猛然蹦出兩個字：懸棺！

雖然我還沒有看到一具安放在洞穴內的棺材，但一發現這些洞穴，自然而然就想到了懸棺，江西某些地區曾經盛行過這種奇特的喪葬方式，比如龍虎山。

過去跟龐老二閒聊的時候聽他說過這些東西，他對懸棺，天葬，樹葬都很感興趣，我也請教過他，在科技生產力非常落後的古代，那些古人究竟是用什麼辦法把沉重的棺木運到幾十米甚至上百米的懸崖峭壁上的呢？

龐老二的解釋雖然不算完美，也不一定就是歷史真相，但我覺得還是有一定道理的。他說往懸崖上運送棺木大概有兩個辦法，第一個就是人在山頂上安置巨大的絞盤，用粗重的繩索懸吊棺木慢慢垂到峭壁上的木樁或者洞穴裡。89年的時候，有相關的研究人員專門復古了粗陋的原始絞盤，做了懸吊實驗，從理論上來說，這個方法是可行的，至於古人有沒有那麼結實的繩子，就屬於另一個研究話題了。

第二個辦法就是藉助水的力量，一般來說，安放懸棺的懸崖峭壁大都臨江或者臨河，現在看到的有些懸崖是旱地，只剩下乾涸的河道遺址，但在古代，或許都是水量充沛的江河。古人坐船在距水面十幾二十米的懸崖上作業，難度會低的多，經過歲月變遷山水易貌，原來的江河水位下降或是徹底乾涸，那些懸棺的高度也就變成幾十米。

不過猜測終歸是猜測，真正的真相已經淹沒在歷史的塵埃中，後人所能做的，就是對先人智慧的崇敬和膜拜。

“二哥，這是懸棺？”

龐老二還沒有