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先前的聲音發出一陣磔磔怪笑，道：“人心唯惡，又豈是區區佛法可以改變？總之你要記著我們的賭約，若你不能點化他們兩個，便要認賭服輸！”

孟尋真越聽越是吃驚，他猜測這兩個人口中所說的應該是蕭遠山和慕容博二人，想不到原著中掃地僧之所以出手點化兩人，為他們化解仇怨，竟是出於和另外一人的賭約。

那老僧幽幽一嘆道：“時隔這麼多年，閣下為何還不能將執念放下？”

“放屁！”另外那人似乎突然暴怒，破口大罵道，“若說執念，你將老夫囚禁了這麼多年何嘗不是執念？你怎不放下執念還老夫自由？”

老僧並未和那人爭辯，沉默片刻後，忽地低聲唸誦起經文：“觀自在菩薩；行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是……”

全真教兼通釋、道、儒三教精義，孟尋真聽出這老僧誦讀的是《般若心經》，全稱《摩訶般若波羅蜜多心經》。心，指心臟，含有精要、心髓等意。以此命名，正說明此經在佛教三藏中地位殊勝，相當於釋迦牟尼佛的心臟一般。全經舉出五蘊、三科、十二因緣、四諦等法，總述諸法皆空之理。經文雖只二百六十字，卻濃縮了六百卷《大般若經》的精華，當真是字字珠璣。

孟尋真聽老僧所誦經文中隱隱蘊含直指人心、勘迷破障的莫大威力，經聲一起，另外那人便歸於沉寂。

片刻之後，老僧將心經誦讀一遍，忽又將聲音提高道：“外面那位小施主，若不嫌蝸居簡陋，請進來一敘如何？”

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第十八章陋室論武

聽到木屋內的老僧喝破自己的行藏，孟尋真先是一驚，隨即才感覺這才正常。從原著中的描繪來看，此人的修為實已超脫世俗武學範疇，憑自己如今的武功，自然瞞他不過。

既然已經被人發現，孟尋真也就不再遮遮掩掩。反正這老僧除了武功高深莫測外，佛法也是精湛無比，以他的慈悲心腸，應該不會為難自己。他大大方方地走到虛掩的門前，告一聲罪後推門而入。室內甚是狹小，陳設亦極為簡單，不過一榻、一桌、一凳而已。孟尋真進門後陡地一驚，只因此刻室內竟只有那老僧在榻上盤膝而坐，卻不見了與他對話之人。這斗室一目瞭然，絕沒有可以藏人的地方，不知那人是如何離開，自己一直留神室內動靜，卻是毫無所覺。

“小施主請坐。”老僧合十道。

孟尋真向老僧拱手一揖，在桌邊的凳子上坐了下來。

老僧上下打量孟尋真幾眼，臉上現出和煦微笑，輕嘆道：“施主年紀輕輕，這一身修為卻端地驚人。以老衲所知，當今天下或許唯有丐幫當代幫主喬峰可與你比肩。老衲雖只是在他少年隨玄苦學藝時見過他一面，卻看出此子實是專為武學而生的天賦奇才，任何武功到了他的手上都是一練即會，一用即精，未來成就當是不可限量。而施主你的資質雖遜色喬峰一籌，卻勝在心思靈動，不拘成法。我看你原本修習的應當是道家絕學‘先天功’，後來卻另闢奚徑，將之與另兩門至陰至陽的絕學融為一爐，演化出陰陽二氣。這新功法以先天之氣為本，陰陽二氣為用，兼具二者之長，堪稱武學中的一枝驚豔奇葩。以老衲之見，二十年之後，天下當以喬峰與施主並駕齊驅，稱尊武道之巔。”

一番話說得孟尋真心驚不已，後背滲出一層冷汗。在這老僧柔和恬淡的目光下，他只覺自己已被他看個通透，似乎連心底最深處的秘密都無法隱藏。

似乎看出孟尋真的不自在，老僧微微一笑轉開話題：“老衲失禮，尚未請教施主尊姓大名？”

“不敢。”孟尋真道，“晚輩孟尋真。敢問大師法號？”

“老衲舊日名字早已忘記，在少林寺中又只是一個灑掃庭除的服事僧，不入少林名籍，故此未得法號。”老僧搖頭答道，又問，“孟施主夜入少林有何貴幹？”

孟尋真道：“晚輩初出茅廬，聽聞少林乃武學聖地，故此不揣冒昧前來，欲瞻仰少林絕學風采。”

老僧長長嘆息一聲道：“當年達摩祖師研創七十二門絕技，只為教僧眾強身健體兼在外魔入侵時護法衛道。然而後輩不能體察祖師用心，不知佛法才是少林立身之基，反在這些殺人技倆上孜孜以求，用以與人爭強鬥勝。久而久之，竟使得世人在提起少林時只記得它是一個江湖門派，全然忘記了它更是禪宗祖庭、佛門聖地。可嘆，可笑