“你就是那位拼死保護牛皮揹包的人？”高個子續範亭和藹地問道。

張文智扭頭一看，正要回答，就見張培梅介紹道：“這位是第二戰區總動員委員會主任委員續範亭將軍。”

張文智一聽，腦子裡馬上就呈現出一副在中山陵剖腹自殺而留絕命詩的情形來，趕緊一個立正，敬了一個禮，大聲說：“卑職執法隊火狐小隊隊長張文智向續將軍問好。”然後又敬禮，對幾位大佬喊道：“向各位將軍問好。”

“好，好，小張啊，你是哪裡人？”續範亭問道。

“卑職是右玉殺虎口人。”

“哦，山西人走西口的地方嘛，那可是個蒙漢混雜的地方，民風剽悍，怪不得有此本事。”

閻錫山想起自己還和張培梅一同看望過張文智受傷一事，就問道：“小張，傷好點了嗎？”

“謝會長關心，小傷，早好了。”

續範亭扭頭問閻錫山：“百川兄，小張是咋受傷的？”

“就是在鐵角嶺炸燬鬼子的炮兵陣地時受的傷，小張，你給範亭說說。”

張文智就把情況簡單地說了一遍。

“鶴峰兄，可惜了。”續範亭對張培梅說。

“咋？”張培梅不明白。

“這麼好的一個兵不放在部隊裡當啥執法隊，這不是可惜嗎？”

“範亭啊，你有所不知，這是百川兄的意思，咱們第二戰區接下來就是忻口會戰，這是關乎太原安危的一戰，再不能像天鎮和雁門關一樣了，如果沒有強大的執法隊壓陣，我怕剎不住軍隊潰退的歪風啊。”張培梅對著續範亭說。

“哦，好好，還是百川兄有遠見。”續範亭笑著說。

閻錫山摸摸鬍子說：“這次們把老底都拿出來了，連執法隊都是最好的部隊，鶴峰，你要執法隊狠狠殺殺軍隊裡那些膽小怕事的軍人，如果誰丟了們的臉，殺無赦。”

張培梅大聲說：“有百川兄這句話就行。”

張培梅見張文智在地下站著等自己的回話，就說：“你的事準了，人家蒙古人都幫咱，咱連這點小事都不準，說不過去。記住，蒙古人進菩薩頂時解下武器，菩薩不喜歡殺人的東西。”

張文智趕緊說：“卑職明白，如果沒事卑職就下去了。”

張培梅一揮手，張文智就退了下去。

五臺山菩薩頂，是五臺山黃廟首廟，位於五臺山臺懷鎮顯通寺北側靈鷲峰上，傳說是文殊菩薩居住、說法、演教的地方，故此而稱菩薩頂。此寺建立於北魏孝文帝年間（471～499），歷代曾多次重修。明永樂以後，蒙藏喇嘛教徒進駐五臺山，遂成為五臺山黃廟之首。菩薩頂的極盛時期是在清代。清順治十三年將這裡改為喇嘛廟，康熙皇帝曾賜菩薩頂大提督印，並命山西全省，其中包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺，統統向大喇嘛進貢。

巴力基帶領全體蒙古人一步一叩頭地向菩薩頂進發，這種頭是典型的蒙古人等身頭，行“五體投地禮”，即頭和四肢同時爬俯於地，十分恭敬和虔誠。當地有一句話，是說蒙古人一生竭盡全家財力朝拜五臺山：韃子有錢朝五臺，蠻子有錢胡修蓋。每當夏季，從蒙古大草原來五臺山的朝拜之人懷著虔誠的心一步一個頭，到了喇嘛廟後，把錢捐出去，就一路乞討回去，這份恭敬是漢人沒法理解的。

今天，菩薩頂大開山門，迎接撤退的晉綏軍吃飯。

走上一百零八節臺階後，過華麗牌樓，又有一段石階連線山門。此段石階與所有寺院中見到的都不同，垂帶石夾著的石階，中間鋪設斜面御路，雕有九龍吸水圖案。九龍翻騰，互相纏繞，真可謂“活龍活現”，與燕京故宮礓碌鋪設沒有兩樣。大雄寶殿面闊三楹，進深二間，單簷歇山頂，殿頂覆蓋琉璃黃瓦，大殿四周有石雕迥廊環繞，內供釋迦牟、彌陀、藥師佛三佛。中國藏傳佛教的大活佛＇***＇、班禪，朝拜五臺山時都在這裡講經說法。

文殊菩薩大殿院前有石牌坊一座，石壁上有康熙御筆“五臺聖境”四字。文殊殿重建於清朝，闊三楹，進深二間，單簷廡殿頂，殿頂覆蓋琉璃黃瓦，歷經寒署數百年，色澤依然如新，殿脊正中置金碧輝煌的鎏金銅法輪。

巴力基等人見到菩薩頂的文殊菩薩像，激動萬分，全體對著塑像念念叨叨的，不知說些啥。

隨同巴力基來此的豪豬小組的人大多沒見過這種場面，有些好笑。

白茂龍打趣著對付佑軒說：“我說付佑軒，你看巴力基等人是不是抽筋啊，對著一個泥塑像用得著那麼恭敬