，在短時間之內仍舊需要國家支出龐大的財力物力去經營和維持，苦的還是他們這些老百姓，至於所謂的千古奇功，受益的也就只有那些武將，還有即將步入千古聖君行列的當今官家。

不得不說，文人們雖然同樣對老百姓敲骨吸髓，同樣在用老百姓的膏脂，建造自己的瓊樓玉宇和酒池肉林，但他們的嘴皮子功夫了得，社會輿論也由他們來主導，所以他們比武將更加的貼近百姓，更容易影響百姓的看法。

所以無論是文人還是老百姓，出現在這城外隊伍之中的，大半其實都是逢場作戲，讓里長們強推出來的。

沿途見識到了遍地災情的諸軍將士們，也沒想過要得到這些百姓和文人的好臉色，只是當他們看到汴京城的文人們竟然搭了高棚，如同看猴戲一般冷眼旁觀他們入城，心裡還是極度不爽快的。

當他們在戰場上拋頭顱灑熱血之時，這些文人們還在溫柔鄉里竊玉偷香，可當他們將領土打下來之後，卻又只能交到文人的手裡，讓這些只會動嘴皮子的人，將那片地方變成軟趴趴只懂講道理而不敢動拳頭的“禮儀之地”。

可你要知道，敵人從來都不會用嘴跟你講道理，遼人不會，西夏人不會，女真人也不會。

在這些圍觀的看客之中，東華門御道左側的一處高臺顯得極其惹眼，因為那裡匯聚了汴京城中幾乎所有叫得出名號的文人才子們。

他們自然不是來沾光，也不是來歌功頌德，他們只是想看一看，這群將國家禍害成目今這等慘狀的軍士們，接受歡呼之時會不會臉紅。

當然了，其中很多人也有著一個共同的目的，那就是來圍觀曾經的第一才子，人稱蘇三句的蘇牧蘇大家！

當初蘇牧高調入伍，頗有“寧為百夫長，勝作一書生”的豪邁之氣，一向不屑與文人為伍的蘇牧，彼時的舉動也堪稱轟動文壇。

春華秋實，如今已經到了收穫的季節，童貫和种師道以及諸軍將士們都載譽而歸，周甫彥等人自然要好好睜大了雙眼，看看傳說中的蘇大家，是否真的能夠成為其中一員，是否真的能夠站上武人的高地。

蘇牧在北方戰場呼風喚雨，智勇雙全，可以說力挽狂瀾，然而他的身份又極度敏感，很多關於他的事蹟都無法傳回到大焱來，更別說市井街坊了。

每次有北地行商或者說書人遊歷到汴京，能夠帶回來的都是些添油加醋的演義，嚴重脫離事實，甚至將遼人和女真人描述成妖魔鬼怪，只說草原上那些狄戎出動巫師，施展妖邪之術，呼喚惡鬼邪靈來作戰，老百姓也是寧可信其有不可信其無。

所以對於汴京文壇而言，蘇牧可算是銷聲匿跡了很長一段時間，以致於這些文人們根本無法得知他的近況。

雖然北伐軍也發回捷報，但捷報上哪裡可能特意提及蘇牧？即便提了，到了朝廷這廂，官家授意之下，關於蘇牧的一切仍舊會抹去，邸報上更是難以尋其名。

有些文人與朝廷之中的官員多有往來，也曾打聽過關於蘇牧的訊息，可官員們一個個諱莫如深，哪裡敢擅自議論，更別提透露訊息了。

如此一來，也怪不得周甫彥等人要搭起高臺，恨不得長八隻眼睛，二十幾只耳朵，就為了在人群之中及時發現蘇牧的身影了。

他們確實很快就在人群之中發現了蘇牧，雖然蘇牧的白衣經過了雅綰兒和扈三孃的巧手改造，但架不住這些文人們的特別關注，而且訊息很快就傳遞到了其他的高臺。

蘇牧並沒有與高層將領並駕齊驅，更別說與童貫和种師道同行，他只是默默地混雜在隊伍中間，沒有刻意落在後面，彷彿想要泯然於眾人一般。

隊伍很壯觀，佔據了御街，周甫彥等人雖然居高臨下，但並未能夠看清楚蘇牧的表情。

甚至於他們並不能夠確切地看清楚那個灰衣人的臉面，可由於他的裝束實在太過另類，文人才子們唯一想到的，也就只有蘇牧了。

雖然他們對蘇牧各種羨慕嫉妒恨，心裡也在暗暗揣測，以蘇牧這樣的文人身份，到了戰場上也就是個死，但他們其實並不希望蘇牧死在戰場上。

因為如果蘇牧真的死在了戰場上，那麼這場戰爭的勝利可就真的跟他們一點關係都沒有，他們只能夠乾巴巴的口誅筆伐，效果自然要差很多。

不能說這些文人們的思想太狹隘太惡毒，只能說蘇牧的身份放在軍隊裡頭，實在太過突兀，由不得他們不去利用。

當他們看到蘇牧這般落魄潦倒的樣子，即便班師回朝，卻連一件像樣的甲衣都沒有，仍舊穿著士子服，漫說百夫長