狗一樣的活著。”

阿剌罕對於宋朝的詩詞很有研究，嘴一撇，不屑一顧地道：“這也算詩？歪詩歪得夠可以，連詩詞的基本常識也沒有。”

“不，這詩雖然沒有格律，沒有韻角，但詩中的力量卻是真實的存在，就是一千篇詩詞也比不過。”伯顏聰明之士，立即悟透詩中的真意：“寫這詩的人肯定是位了不起的大英雄，要是伯顏能夠與他相交，真是人生快事。不好，大都督有難！”

葉挺將軍當然是位大英雄，傑出的軍事才幹，天馬行空般的指揮風格，堪稱中國近代史上的“軍神”。在陳炯明炮轟總統府時掩護國父國母撤退，北伐先鋒，僅僅憑一個獨立團屢建戰功，汀泗橋之戰，賀勝橋之戰，血戰武昌這些經典戰例無一不是出自他的手筆，被譽為“北伐名將”。國民黨高階高將無不以與他相交，得他讚賞為榮，他的褒獎，哪怕是隻言片語也能讓國民黨高階將領引以自豪，真的是一字之褒榮於華袞了。

呂文煥指著李雋，結結巴巴地說：“你你你居然敢罵我是狗，氣死我了，氣死我了。”一口鮮血象水一樣噴出來，一頭從馬上栽到地上。

伯顏跳下馬背，快步走了過來，只見給士卒抱在懷裡的呂文煥臉色蒼白，猶自指著城頭道：“氣死我了，氣死我了。我的心好痛，我的心好痛。”胸口急劇起伏，鮮血象水一樣不斷地噴出來，氣弱遊絲，嘴唇翕動。伯顏把耳朵湊過去，只聽見呂文煥斷斷續續地道：“在烈火與熱血中得到永生！”頭一歪，氣絕而逝，雙眼瞪得老大，死不瞑目。

伯顏嘆息一聲，把呂文煥的眼睛合上，站起身來，感慨地道：“好一張刀子嘴，比利劍還要犀利，誅人誅心！真想不到，詩詞的力量居然大到這種程度，可以把人活活罵死。文人，真可怕！”

《大宋武帝詩詞選編》對這首《罵賊詩》褒揚備至，稱其“開了一代新文風，是新文化的開端。”正是從這首詩開始，人們方才意識到做詩不一定要講究韻角、格律，就是用白話也可以做詩，力度比起律詩絲毫不遜色，而且更加通俗易懂，更易為人接受。

於是乎，跟風者多不勝數，終於形成一代新文風，與提倡復古的“唐宋八大家”相反，主張白話文，形成一場轟轟烈烈的“新文化運動”，把主張之乎者也的古文，講究格律韻角的古詩古詞封在歷史中。

李雋這個始作俑者給人稱為“新文化運動的鼻祖”，被人稱為“新文化運動的偉大旗手”。

得知這事後，李雋無奈地苦笑，道：“處在當時的情景，我是有感而發，念出了葉挺將軍的《囚歌》，是警醒呂文煥要堂堂正正地做人，不要苟且偷生。罵死呂文煥，我是萬萬沒有想到的事情，這都是副產品啦。哎，葉挺將軍泉下有知他的《囚歌》居然罵死了呂文煥這個漢奸，也當快慰平生了。我要是成了新文化運動的偉大旗手，那魯訊先生又該是什麼呢？真是亂蓋！”

第十九章　奪氣之戰（上）

伯顏叫士卒把呂文煥的屍體搬走，衝城上一抱拳，道：“趙先生，得罪了。我伯顏奉皇上之命前來南朝弔民伐罪，解救南朝百姓於水深火熱之中，託皇上洪福，將士用命，大軍一路推進，很是順利。南朝軍隊屢戰屢敗，士氣已沮，已無再戰之能，趙先生若想僅憑臨安一座孤城與我大軍相抗，無異於以卵擊石。伯顏奉勸趙先生一句話，識時務者為俊傑，歸順我朝，皇上仁德，必不虧待先生，先生可保富貴，宗廟得以保全，百姓可免刀兵之災。若是不然，趙先生妄圖背城一戰，無異於以自絕活路，實為智者所不取，還請先生三思。”

“怪不得伯顏能在歷史上有如此之高的評價，真的是能言善辯，明明一通威脅之詞卻給他說得冠冕堂皇，客客氣氣，彷彿朋友在勸告一般。”李雋心裡對言詞得體的伯顏很是讚賞，仰天大笑。

按理說，李雋應該是反唇相駁，沒想到居然笑而不答，不僅伯顏大奇，就是文天祥他們也是奇怪，直勾勾地看著李雋。

李雋止住笑聲，道：“丞相真以為我大宋軍隊就沒有再戰之力嗎？”

“不是伯顏驕狂，而是事實如此。自從我軍向臨安推進以來，就沒有遇到過象樣的抵抗，即使名將如張世傑者也給我大軍一擊即潰，徒自損失十幾萬大軍。伯顏奉勸先生三思而後行，不要做出不必要的舉動。”伯顏不免幾許得意地道。

這倒不能怪伯顏自大，事實確如伯顏所說，從襄陽出發以來，元軍是連戰皆克，就是張世傑這樣的名將也是慘敗。進展神速，以迅雷不及掩耳之勢兵臨臨安城下，這樣的成就任誰都會引以為自傲。